Le Génie Selon Kant

de l’existence d’une œuvre dans leurs globalités. Expliquer une œuvre artistique, c’est aussi parler de sa place et de son rôle dans l’histoire de l’art, de sa qualité objective d’œuvre d’art (le génie d’une œuvre doit s’exprimer par elle même et non pas seulement parce qu’elle a été créée par un génie), de l’émotion expérimentée qu’elle procure à son spectateur, par les références auxquelles elle renvoie (clin d’œil à une autre œuvre, mais aussi tout simplement sa portée philosophique).

chose et la représentation, la peinture de cette chose. La représentation serait alors l'apparence d'une apparence sans que rien ne puisse indiquer en elle le coefficient de déformation qu'elle porte en soi si le modèle ne peut jamais être atteint. Kant écarte cette première acception qui fait de l'œuvre une mauvaise peinture en affirmant que l'art n'est pas la représentation d'une belle chose. Il écarte le problème de la participation au Beau et centre la recherche sur l'origine de la représentation:

Cours d’esthétique (Plan) 4° cours (suite) 4. quatrième partie : l’esthétique schopenhauérienne et nietzschéenne Nietzsche (1841-1901), passe pour être, selon Deleuze et Foucault, le philosophe anti-hégélien par excellence, c’est-à-dire passe pour être un penseur résolument non-dialecticien. Et l’on a coutume d’opposer la pensée du généalogiste, à celle du dialecticien, la pensée de la généalogie à celle de la dialectique. Nietzsche est l’auteur, rappelons-le à ce propos, de la Généalogie

philosophe allemand Emmanuel Kant développe une réflexion esthétique qui vise à dépasser l'opposition entre une définition objective et une définition subjective de la beauté. Pour cela Kant analyse le jugement de beauté. Il recherche à saisir ce que l'on affirme, que telle et telle chose est belle. Pour le comprendre, il compare trois type de jugement possible qu'un sujet peut énoncer sur un objet. Il prend l'exemple d'une rose. Cette rose est blanche : il s'agit pour Kant d'un jugement objectif c'est

cette époque de grands scientifiques. Philosophes : Hobbes, Descartes, Pascal, Leibniz, Spinoza. Le siècle des Lumières, vers 1700 Révolution française. Encyclopédie. Droits de l’homme. Philosophes à préoccupations sociopolitiques : Rousseau, Hume, Kant, Fichte Le XIXème siècle, vers 1800 Révolution industrielle. Règne napoléonien. Philosophes : Hegel, Marx et Engels, les romantiques, Nietzsche Le monde moderne, vers 1900 Siècle moderne, découverte approfondie de l’astronomie. C’est le siècle

sont donc par essence totalement subordonnés a l'homme, ce qui fait d'eux des « outils » que l'homme peut utiliser ou non. En effet, lorsqu'ils sont conçus, ils n'ont pas d'objectifs autre que remplir leur fonction imaginée par leur créateur. L'idée selon laquelle la technique puisse être autre chose qu'un moyen suppose donc qu'il y a une évolution de celle ci, qu'elle est développée ses propres lois ou encore qu'elle soit devenue une fin en soi pour l'homme. Lorsqu'on se demande si la technique

laquelle la plupart des gens s'accordent : tout Homme recherche le bonheur, et y voit le bien suprême et la finalité de son existence. De nombreux auteurs s'accordent à cette version, tels que Spinoza, Aristote ou Épicure. Pour d'autres comme Nietzche ou Kant, le bonheur est un idéal inaccessible et virtuel et que le but de la vie ne peut être d'atteindre un idéal iréel. Il est donc important de savoir définir ce qu'est la notion de bonheur avant de partir dans une recherche qui, à défaut d'être renseignée

culture produit l’humanité, ou du moins produit une certaine idée de l’humanité. Qu’est qu’une idée ? C’est une représentation intellectuelle de la réalité, qui permet d’en avoir une meilleure connaissance (j’ai une certaine idée de l’élève type en TL). Kant, dans la Critique de la Raison Pure (1781) donne un autre sens à ce mot, du moins un autre usage : Il explique qu’une idée peut avoir un usage régulateur, c'est-à-dire que je ne développe pas une connaissance de l’objet visé, sinon très vague

de branches ou tout autre caractéristique. Cette forme doit par ailleurs être rapportée à une fonction : elle joue un rôle directeur pour la production. Les matériaux nécessaires à la production de toute chose naturelle s'assemblent progressivement selon un certain ordre, de manière à convenir à la forme. Aussi peut-on dire que la forme joue dans la nature, le rôle du plan dans la technique : il s'agit d'une cause “ en vue de quoi ” tout le reste est fait. Dans le cas de l'arbre, la forme joue le rôle

Dissertation de philosophie : L’idée de génie Au début du XVIII ème siècle, le violoniste italien Giuseppe Tartini dit avoir composé sa « sonate du diable » en rêve grâce à un pacte scellé avec le diable pour le prix de son âme. En ce sens, nous nous interrogeons sur le processus de création de ce musicien. Ce dernier apparaît bien comme un génie doué d’une aptitude surnaturelle à créer quelque chose d’exceptionnel. En effet, la source plus ou moins mystérieuse de son inspiration lui a