Le Génie Selon Kant

des choses. Or, si je sais que ce que je perçois est réel grâce à des qualités premières qu’autrui perçoit à l’identique, je peux catégoriser ces perceptions dans une grille d’interprétation de la Nature selon quantité, qualité, modalité et relation. C’est ainsi selon Kant qu’avec mon imagination transcendentale et le cadre apodictique de mon expérience – de l’espace et du temps, sans lesquels je ne peux pas me représenter l’expérience – que je peux à partir d’une réalité objective déterminer

font apparaître plus belle qu’elle ne l’est réellement. Activité inconsciente. Dans la passion, ce n’est pas la personne que l’on aime, pas sa réalité mais c’est l’image que nous projetons sur cette personne que nous aimons. Texte 3 – Freud Selon Freud, l’erreur n’est pas la même chose que l’illusion. Certaines illusions peuvent être réalité. Illusion croyance suscitée par le désir Croire (possible) ≠ Savoir (certain, sûr) Le désir nous empêche de voir la réalité telle qu’elle est, il

Dire d’un tableau, d’une musique que « c’est de l’art », revient implicitement à en vanter sa beauté; ce qui prouve que nous associons spontanément l’art et le beau. Selon Kant : « Le beau est ce qui plait universellement sans concept. ». Cependant, l’œuvre d’art n’est pas toujours considérée comme tel et la conception du beau varie selon les époques, les cultures et les personnes. Ainsi, une œuvre d’art doit être comprise pour pouvoir être pleinement apprécié. Il faut donc la décoder, pour l’appréhender

surface géométrique ne l’est en ligne ou une ligne en point. La moindre société, à savoir la famille, quelque fois réduite à son couple fondamental constitue donc la véritable de Sociologie » Auguste Comte « L’insociable sociabilité de l’Homme » Kant « L’inclination de l’homme à entrer en société s’accompagne de la même propension à s’en détacher » L’origine des conflits sociaux est à trouver du côté de cette tendance qu’à l’homme de s’associer avec ses semblables et en même temps de se démarquer

produirait de la beauté. Cependant ce critère est-il valable universellement ? Peut-on universellement s’entendre sur ce qui est beau pour s’entendre universellement sur ce qui relève de l’art ? L’universalité du goût fait manifestement difficulté selon l’opinion commune, pour qui tous les goûts sont dans la nature. Le goût, la beauté sont-ils une affaire complètement subjective, existerait-il des normes ou des canons de la beauté qui échapperaient à l’arbitraire? De plus même à admettre que le beau

Malraux, dans Le musée imaginaire, définit l'art comme le domaine où « les formes deviennent style » c'est-à-dire que les formes qui se manifestent dans une pluralité d'objets permettent à ces derniers d'entrer dans un rapport d'expression qui s'établit selon des formes constants. Le style peu donc être définit comme un système de formes, un ensemble cohérent, qui insère l'objet dans une filiation, une hérédité. Le style dépasse le simple sens formel au sens où il ne désigne pas seulement son apparence

il semble difficile également de débuter son éducation philosophique sans avoir une idée, même vague, de ce que peut être la philosophie. C'est pourquoi, avant d'a- border la philosophie d'un point de vue purement philosophique, nous l'aborderons selon un angle à la fois historique et étymologique. 1.2 Analyse étymologique du terme même de philosophie L'acte de naissance de la philosophie se situe dans la Grèce antique au V° siècle avant Jésus Christ avec Socrate, personnage énigmatique et fascinant

skip to main | skip to sidebar Normand Baillargeon lundi, octobre 12, 2009 ÉPISTÉMOLOGIE 2: KANT ET AU-DELÀ [Un autre chapitre de mon Introduction à la philosophie en cours de rédaction.Vos suggestions pour l'améliorer sont les bienvenues. Kant n'est pas facile à exposer...] Emmanuel Kant (1724-1804) a été formé dans le cadre de la tradition rationaliste et donc avec une grande confiance en les capacités de la connaissance humaine, une confiance encore accrue par la vaste connaissance qu’il

Qu’est ce que le beau ? Un œuvre d’art est elle nécessairement belle ? Qu’est ce qu’une œuvre d’art ? Est-ce que l’artiste est celui qui étudie la technicité dan l’art ? L’art obéit-il à des règles ? Qu’est ce que le génie/talent artistique ? Qu’est-ce que le génie ? Qu’est-ce que le talent ? L’artiste n’est –il que celui qui imite la réalité ? Est-ce qu’il dévoile une vérité, celle qui ne peut pas s’appréhender dans la réalité. L’artiste n’est-il qu’un imitateur ou plutôt un créateur 

dans ce qu'elle donne à voir. Ou bien encore, alors que l'instrument ou la machine ne sont pas considéré pour eux -mêmes, n'étant que de simples moyens au service d'une fin qui leur est extérieure, l'oeuvre est au contraire considérée pour elle-même, selon ses qualités propres. Mais que ce soit l'oeuvre d'art ou l'objet utile, l'un comme l'autre témoigne d'un savoir-faire et obéissent à des règles de production, de composition. Mais ce qui sépare profondément les conceptions antique et moderne est