Le Génie Selon Kant

La banalité du mal selon S.Weil et H.Arendt Chantal Delsol Je suis consciente de l’indignation douloureuse que suscite chez nos contemporains l’expression même de « banalité du mal ». Et cette indignation justement, rend utile la réflexion sur ce sujet. Nos deux auteurs sont proches par l’irruption dans leur vie et dans leur chair de la catastrophe historique que constitue le nazisme. Devant cet événement, elles ne pouvaient pas l’une et l’autre ne pas poser la question du mal. La comparaison

Premier axe de la dissertation A)Tout d’abord, nous constatons que l’autonomie occupe une place primordiale dans les exigences de soins 1) individualisation des réponses et raisons médicales du patient selon Rawlsa)idéologie de Rawls  : Pas de raison universelle mais une réponse individualisée au patient (science généraliste qui doit faire du cas par cas) conséquence :l’individualisation prend en compte l’autonomie du patientb)définition d’entente

d’établir le diagnostic des forces qui façonnent les pays et de proposer des stratégies pour le faire évoluer. En d’autres termes, un envisage une discipline de perspective. La crise de d’identité de la géographie et la réflexion épistémologique : Kant. * L’institutionnalisation de la géographie commence à peine ; et concerne essentiellement le volet cartographique de la profession. La perspective naturaliste fait vraiment découvrir la diversité des visages de la Terre et des paysages que l’Homme

l’art est souvent considéré comme le domaine par excellence de la création. Victor HUGO écrit « L ‘art est à l’homme ce que la nature est à Dieu » afin de rapprocher le geste divin de celui de l’artiste. Dans l’art, on retrouve ainsi la notion de génie et de mystère. Les produits de l’art sont uniques et portent l’empreinte de leur origine, c’est-à-dire de leur provenance, leur civilisation. L’Œuvre d’art suscite un charme, un trouble, fascine et ce d’autant plus que nous ignorons la plupart du temps

répondent et se complètent) qui suivent la première dans laquelle on présente le formalisme négatif de Kant dans ce qu'il a pu alimenter le formalisme d'Hanslick et en tant que ce dernier définit l'axe d'interprétation d'une mouvance contemporaine. Cela confère en même temps un certain crédit au formalisme. I – Le formalisme musical : Kant et Hanslick Kant On ouvre la discussion avec Kant car, malgré le peu de considération pour la musique qu'il a, c'est le premier à placer le beau et l'esthétique

Vinci servant de loge à Manpower. Cette tendance à la mathématisation du beau s'étend aussi à l'architecture à travers la notion de divine proportion établit par le nombre d'or. Un bâtiment est nécessairement beau, remarquable s'il est construit selon les règles dictées par la divine proportion et avec ce modèle de la beauté comme harmonie. On définit une beauté masculine, car c'est l'homme qui incarne le mieux l'harmonie à travers la figure d'Apollon. Avec l'harmonie, la conception objective

écrivain ou peintre possède le génie. Or l'oeuvre est la représentation du génie de l'auteur. Contredisant le philosophe Nietzsche (''le génie n'arrive qu'après des heures de travail''), Platon et Kant exprime ce génie par des faits, soit d'ordre divin soit d'ordre naturel. Cependant ces deux derniers philosophes sont en accord sur le fait que le génie d'un artiste ne peut se transmettre, s'apprendre ou se copier. Le génie est donc une particularité génétique individuelle. Kant pense qu'une oeuvre doit

« desiderare » réclamer en vain quelque chose aux étoiles. Idéalisation de l'objet de ses désirs. Bonheur: Satisfaction durable et totale de toutes les tendances humaines besoins désirs volontés félicité et béatitude. Eudémonistes: « avoir en soi un bon génie » morale= certains principes pour atteindre le bonheur: souverain bien= fin suprême de toute existence Le bonheur: ATARAXIE absence de troubles dans le corps et l'âme. Epicure: IV avant JC. Système épicurien. Etude de la nature. Morale: Quadruple

techniques d’aujourd’hui sont avant tout fondées sur la science, il faut reconnaître que la technique a longtemps précédé la science. La technique prend sa source dans l’effort que fait tout être vivant pour s’adapter à son milieu. Elle est, en ce sens, selon une belle définition d’Oswald Spengler (1880 1936), la « tactique de la vie ». Les premières techniques ne font que prolonger des pratiques instinctives, d’abord irréfléchies. L’outil (l’organon en grec) est un complément de l’organisme: le bâton est

est sans limites, ni restrictions. S’oppose à relatif.Qui possède en soi sa propre raison d’être, indépendamment de toutes conditions. 0 En ce sens, la métaphysique désigne l’être existant par lui-même, c’est-à-dire Dieu comme cause de soi. 1 Selon la métaphysique kantienne, l’absolu désigne la chose en soi car elle est indépendante de toutes représentations subjectives ; 2 L’absolu s’oppose au relatif. Existant en soi et par soi, l’absolu est en dehors de toutes relations. | abstraction