Le Juge Et Le Roi 16ème 18ème

Introduction générale L’État s’affirme au 13ème et survit pendant la guerre de 100 ans. La guerre a permis à l’État de se renforcer. Il se fortifie au 16ème grâce aux guerres de religion : le roi sort renforcé. L’État est prêt à se confondre avec l’absolutisme. Il traverse la 3ème grande crise au 18ème : la Révolution Française : se succède ensuite une monarchie constitutionnelle puis une république. C’est la fin de l’absolutisme. On parle d’Ancien Régime (politique) ou des Temps Modernes. L’État

C’est un objet d’étude et il doit être étudié de manière neutre comme en science (par exemple les maths). Pour faire du droit constitutionnel il faut des bases scientifiques. Il est apparu en tant que discipline sous l’ancien régime. A partir du 18ème siècle, on a structuré l’étude de tous ces éléments et à les enseigner, les transmettre. A partir de là, le droit constitutionnel va se développer et s’enrichir a partir du 19ème siècle des apports de la science politique, celle ci est la compréhension

CM Histoire culturelle Une histoire culturelle de la mobilité (16ème - 19ème). Semestre 3 Séance 1 - 29/09/11 - Introduction _________________________ ● L’histoire culturelle de la mobilité, ce n’est pas seulement les voyages. On va élargir cette question en faisant à partir de ce thème une histoire sociale des représentations. Représentation de ce qu’est la mobilité et l’immobilité entre le 16ème et le 19ème. Selon les époques, les groupes sociaux se construisent des références qui ne

D’après Adalbéron, archevêque de Reims, Poème au roi Dagobert, vers 1027. Du 16ème au 18ème siècle, la France va être dirigée par un gouvernement royal centralisé : la monarchie absolue. La société d’ancien régime est donc une société ou seul le roi détient l’autorité. L’une des caractéristiques de la monarchie absolue du 16ème au 18ème siècle est le fait que ce soit une monarchie de droit divin c’est à dire que tous les pouvoirs détenus par le roi lui ont été transmis directement par Dieu. Le

Néanmoins il existe deux exceptions : Réinterprétation du Droit Romain Dès le moyen-âge, deux états refusent d’appliquer à la lettre le droit romain : La France et l’Angleterre. En France, le droit romain est réinterprété à la française. En Angleterre, le roi refuse d’appliquer le droit romain sur son territoire. Il favorise le droit normand (depuis qu’ils ont été envahis en 1066) Place au droit national Deux états considèrent qu’il faut faire place au droit national : La France et la Suède. En France,

1902 et se trouve aujourd’hui au Louvres. On y trouve des lois et un bas relief sur lequel est représenté le dieu soleil (Shamash) qui dicte les lois a Hammurabi qui indique que ce sont des droits religieux, ce n’est pas la volonté du peuple ni du roi mais d’un dieu. Ces droits sont donc immuables, on ne peut y toucher. Mais les droits mésopotamiens sont un droit religieux et non pas une loi religieuse. La loi religieuse essaye de donner un comportement moral a l’homme vers la pureté tandis que

ils les connaissent ; si le juge ne connaît pas la coutume, les parties doivent en prouver le contenu. (preuve par duels judiciaires et par enquêtes par turbes = par témoins) Une fois la coutume prouvée, elle est notoire (=source de droit). Autorité de la coutume : au 10ème, système de territorialité : d'une ville à l'autre, les coutumes changent. Le statut personnel varie en fonction du lieu. Au 14ème, théorie du statut personnel (loi intime suit la personne). Roi est le gardien de la coutume

fondements du pouvoir et leur légitimation : premièrement , le roi est empereur sur son royaume (formule du droit romain : impérium) datant du 14ème siècle . De 2 , c le Suzerain des suzerains . Il se trouve au sommet de la hierarchie féodale .Les grands féodaux devaient reconnaitre le plus grand : le roi . De 3 , c un roi traditionnel .C le roi coutumier , c a d la législation .Cela justifie sa puissance législative . De 4 , c’est le roi très chrétiens . Titre apporté à partir de louis 12 ..Il

peuplement très secondaire d’environ 730 M d’habitants soit 1/10 de l’humanité, en comparaison avec l’Asie d’environ 4M d’habitants, mais cela est très récent. Dès l’Antiquité, l’Europe est un foyer majeur de peuplement de la Terre. De l’antiquité au 18ème siècle : La population Européenne connait une croissance faible, irrégulière avec des périodes de repli. A partir de 1750 : La croissance s’accélère sur toute l’Europe. Au 19ème siècle : Les Européens prennent une part décisive dans le peuplement de

l'ordre civil, il existait un ordre pré établi qui s'imposait à tous et cet ordre qui s'imposait à tous était soit un ordre révélé par la religion, soit un ordre qui était le fruit de la Tradition (de l'expérience des siècles). Les philosophes du 18ème siècle viennent dire que les hommes eux même pouvaient créer un nouvel ordre (faire table rase de toutes les institutions pour reconstruire artificiellement un pouvoir et une société). Ces nouveaux codes sont composés au souverain qui très généralement