Le Juge Et Le Roi 16ème 18ème

1) Les deux noblesses L’historiographie officielle voit la crise de l’Ancien Régime comme l’embryon d’un conflit reposant sur une compétition pour le pouvoir. Il s’agit d’un conflit ancien (avant le 18ème S). Il oppose noblesse à noblesse (pas B à N). G qui traverse l’Ancien Régime (16ème – 18ème S) et se résout dans la crise de l’absolutisme : 1787, les noblesses se réconcilient sur le dos de la monarchie. Conflit oppose ensuite tiers état à noblesse. --L’absolutisme : Refus de la noblesse vassalique

Cour du 8 /10 Au 16ème avec le développement de l’humanisme on rtrouve la philosophie stoïcienne qui va amorcer l’essor de l’individualisme, ls stoïcien avaient mis en avant une liberté morale de l’homme. Au 6ème on retrouve la philo stoicienne qui permet à l’individu de se retrouver sur le plan moral, les individu peuvent avoir une relation avec dieu sans passer par un intermédiaire. indépendament de l’aspect religieux on insiste sur une morale individualiste, l’individu choisit de faire le bien

L'ETAT MODERNE ET LA NOTION D'ETAT ] L'État n'a pas existé de tout temps, on ne retrouve pas à toutes les époques un État. L'État mo­derne apparaît en France au 16ème siècle. Cet État est le produit d'une construction historique; ce sont les rois qui en cherchant à affirmer leur autorité vont permettre l'apparition d'un État. Au 18ème siècle, des philosophes se sont penchés sur la question de l'État, ils fondent la création de l'État sur le contrat. Ce contrat permet de fonder l'État sur le consentement

commencé au moment de la sécularisation (la vie n’est plus définie par la religion et les croyances). Cela à entrainé ne perte de puissance des religions monothéistes mais surtout une perte de repère des sociétés. La découverte des Amériques au 15 / 16ème siècle renforcera cette même perte de repères puisqu’on a rencontrer un peuple très différent des Européens à cette époque : pas la même organisation, ni la même religion, ni les mêmes codes. Elle chamboule les repères des € qui vont donc vouloir

C'étaient des sociétés des hiérarchisées, des monarchies militaires (pouvoir d'un seul qui souvent est le guerrier le plus fort). Un rôle éminent est dévolu à ce chef qui est investi par des dieux. C'est une sorte de surhomme, à mi-chemin entre un roi et un prophète. C'est l'intermédiaire entre les Dieux et les hommes. Les notions de Droit et de religions sont intimement mêlées. Le Proche et le Moyen Orient nous lègue les plus anciens témoignages d'une législation. Ses codes et ses lois se situent

TITRE 1. LE ROI SOUVERAIN. Grande caractéristique de la monarchie. Le titulaire de la souveraineté change en 1789 (du roi à la nation) mais la théorie de souveraineté existait déjà en grande partie avant. Sous l’ancien régime, le principe de souveraineté s’appuie sur le droit divin : lien fort entre l’ordre pol et l’ordre religieux. (ch.1) Il y a aussi conception juridique de la souveraineté, qui prend corps avec redécouverte du droit romain, mais subit des mutations à partir du 16ème. (ch.2)

L’espace public. Problématique et enjeux L’Espace public, rédigé en 1962, a pour objet de: « déplier le type idéal de la sphère publique bourgeoise, à partir des contextes historiques propres au développements anglais, français et allemands au 18ème siècle et au début du 19ème siècle ». Comment et pourquoi la sphère publique bourgeoise s’est t-elle constituée ? Quels sont les facteurs historiques, sociaux et économiques de l’émergence de cette sphère ? Comment définir la sphère publique bourgeoise 

l’état du 5ème au 16ème Section 1 : l’état au M-A Paragraphe 1 : l’apport du haut M-A (mérovingiens et carolingiens) * Royauté apparait au 5ème siècle => arrivée des Barbare dont un chef, Clovis => mérovingiens de 481 à 751. A) La monarchie mérovingienne * Influence germanique : pouvoir incarné dans la personne du roi => pouvoir de commandement d’un peuple mais pas d’un territoire. La notion de publique n’existe pas => privatisation du pouvoir par le roi * Influence

société, tout état, dans lequel la séparation des pouvoirs n’est pas assurée n’a pas de Co ». Cet art lutte contre le rôle des parlements d’AR, qui participaient à la fonction législative. Par exemple : ils pouvaient adresser des remontrances au roi. Ces remontrances signifiaient que la loi n’était pas conforme aux mœurs. Avec la révolution, on abroge les parlements, et mise en place du monopole du législateur sur le droit : c’est le légalisme ou le règne de la légalité ou l’exclusivisme légal

preuves en droit de 1843 utilise une métaphore reprise qui est la suivante : « l’expert est un verre qui grossit les objets et serre au juge qui a la faculté de s’en servir à examiner en toute liberté si les images qu’on lui présente sont nettes ». il y a donc un lien entre l’opération d’expertise et le regard expertal. Le 1er a jouer le rôle d’expert est le juge : il va se déplacer sur les lieux du crime et regarder ce qu’il s’est passé. Et tout l’enjeu d’une étude historique c’est de voir que les