Le Jugement Esthétique

Master 2 – Politiques Publiques de Santé Institut d’Etudes Politiques – Grenoble FICHE DE LECTURE « De la réparation des "gueules cassées" à la "sculpture du visage" : la naissance de la chirurgie esthétique en France pendant l’entre-deux-guerres» Nicolas GUIRIMAND Actes de la recherche en sciences sociales, n°156-157, p.72 à 87, 2005 UE 8 – Territorialisation et politiques publiques Sociologie

(cf. Dictionnaire Morfaux) : 1) Sens général : procédé visant à un résultat pratique. 2) Sens esthétique : "beaux-arts" - Production du beau. L'art a pour fonction de créer le beau. 3) Sans historique : "arts libéraux" (ex : la rhétorique). Mais l'habileté technique ne suffit pas à définir l'art, encore faut-il qu'elle produise une oeuvre. C'est le sens esthétique de l'art comme création du beau qui nous intéresse ici, même s'il conserve quelques ambiguïtés révélatrices

l’œuvre : tout ce que fabrique l’homme, tout ce que l’homme ajoute à la nature. (2) Aujourd’hui on entend par là les « beaux-arts », activité libre, détachée de la vie ordinaire, et de ses fins utilitaires. (création d’objets dotés de qualités esthétiques, destinés à la contemplation, à plaire, à l’expression des sentiments individuels de l’artiste, etc.). Nous allons bien entendu ici nous pencher sur l’art au sens moderne du terme. Plan du cours : Nous ferons d’abord une histoire générale

Critique de la faculté de juger ou Critique du jugement [1] (allemand : Kritik der Urteilskraft) est un ouvrage philosophique d'Emmanuel Kant, publié en 1790. On considère en général cet ouvrage comme la troisième grande œuvre de Kant, après la Critique de la raison pure et la Critique de la raison pratique, et comme une œuvre fondamentale de l'esthétique moderne. Dans cet ouvrage, Kant tente de compléter son système philosophique et de créer un lien entre ses deux premières critiques

Puis dans une deuxième partie nous analyserons que cependant elle peut ne pas être dans tout les cas bénéfique à ce dernier. L’œuvre d’art peut-elle informer deux champs a priori tout a fait différents, celui de la connaissance et celui du plaisir esthétique ? Et cette dernière a-t-elle pour unique essence de nous apporter quelque chose ? Ici l’enjeu est de nous faire voir si l’œuvre d’art est-elle que source de bienfaits pour l’homme ? L’œuvre d’art est vue comme une source de connaissance pour

23 Immanuel Kant (1724-1804) Critique de la faculté de juger (1790) Première partie : Critique de la faculté de juger esthétique Première section : Analytique de la faculté de juger esthétique Livre I : ANALYTIQUE DU BEAU PREMIER MOMENT: Du jugement de goût considéré selon la qualité § 1. Le jugement de goût est esthétique Pour distinguer si quelque chose est beau ou non, nous ne rapportons pas la représentation à l’objet par l’intermédiaire de l’entendement en vue d’une connaissance

Compte rendu Ouvrage recensé : Mathieu Kessler, Nietzsche ou le dépassement esthétique de la métaphysique , Paris, PUF (coll. « Thémis »), 1999, 312 p. par Pasquier Lambert Philosophiques, vol. 28, n° 1, 2001, p. 228-232. Pour citer ce compte rendu, utiliser l'adresse suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/004940ar DOI: 10.7202/004940ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par

Caractéristiques communes aux deux jugements de goût On appelle jugements de goût les jugements qui attribuent le beau et le sublime. Les jugements de goût, et leurs objets, sont caratérisés de la façon suivante. 2. Les jugements de goût sont esthétiques mais désintéressés les jugements de goûts sont esthétiques Les jugements de goût sont esthétiques: dans les jugements de goût, la représentation est rapportée au sujet, et non à l'objet. Dans les jugements des sens (ceci m'apparaît rouge, j'entends

la représentation de la vérité en a une. Dans l'Antiquité, dire la vérité dans l'art, c'était d'abord exprimer l'harmonie du cosmos. L'oeuvre d'art va devenir dans les sociétés modernes l'expression de la personnalité d'un individu. Un humanisme esthétique est né, parallèle à celui qu'institue la politique. Dès lors, la question de la création va pouvoir se poser- là où partout auparavant, l'art n'était que le reflet d'un autre monde. Dans la critique de la faculté de juger, Kant jettera les bases

pour finalité l'utile c'est à dire à l'usage définie par sa fonction. En sens l'œuvre d'art est belle et inutile. La question du design Le design est une pratique qui vise à mélanger le beau et l'utile. Il s'agit d'inclure une exigence esthétique au sein d'un artefact ordinaire. Définie ainsi, le design est une pratique bâtarde par rapport à l'exigence de l'art classique. Il mélange ce qui est et ce qui doit être séparé., à savoir le beau et l'utile sauf dans les arts secondaires. Mais