Le Jugement Esthétique

Kant se pose une question : Quelle est l’origine de l’émotion esthétique ? Définition du beau par Kant : Est beau ce qui plaît sans concept Analyse : « Ce qui me plaît » - Kant ramène à la subjectivité. Il associe le beau au plaisir. C’est parce que ça me plaît que c’est beau. C’est le plaisir qui donne la consistance à la beauté. Le beau n’existe pas car nous sommes les créateurs du beau. Chacun est libre est souverain dans son jugement. Analyse : « sans concept » : on ne peut pas justifier

* beau : 1. Norme permettant le jugement esthétique ; cf. valeur. 2. Sens concret : objet du jugement esthétique ; ce qui provoque une émotion esthétique par l'harmonie des formes, l'équilibre des proportions. 3. (Par ext.) Ce qui suscite une idée de noblesse, de supériorité morale (un beau geste). 4. Pour KANT, le jugement de goût ne détermine pas son objet en le pensant sous un concept universel, puisqu'il porte toujours sur un cas particulier ; c'est un jugement réfléchissant dont l'universalité

quelconque définition de l'art. L'absence de repère entraîne des interrogations tel que de savoir si nous pouvons trouver une vérité en art, et quelle définition ou quels critères pourrions nous attribuer à l'art ? Lorsque l'on porte un jugement esthétique sur une œuvre, nous avons tendance à dire que t'es ou tel œuvre est belle, ce qui grammaticalement renvoie à l'œuvre elle même et donc prétend à la vérité. Mais paradoxalement nous ne parlons pas de l'œuvre mais nous parlons de nous et du plaisir

croyants. Cette idée est intolérable pour un philosophe des lumières. Du jugement et du sentiment chez l'Homme Hume distingue le jugement et le sentiment chez l'homme. Le sentiment est "juste" dit il, pur, toujours vrai. Le jugement, au contraire, renvoit à quelque chose, à la réalité et il ne peut donc pas être toujours conforme à la norme du goût. Il y a toujours une vérité, et une seule, parmi la multitude des jugements sur un sujet, même s'il est délicat de définir laquelle, et cette vérité

Quand une individu observe un objet et le qualifie de « beau », l’individu fait un jugement de valeur  qui est propre a cet objet.  Ce jugement de valeur dépendra : de la personnalité, des principes ou encore des goût de l’individu..  Mais, le fait de regarder cet objet  permet d’exprimer de lui faire ressentir un certain plaisir. En caractérisant un objet de « beau », l’individu a une perception possitive, une perception heureuse de l’objet.  Il a un senstion de plaisir ou encore un sensation de

objectif de favoriser l’accès de chaque élève à l’exercice réfléchi du jugement, et de lui offrir une culture philosophique initiale. Ces deux finalités sont substantiellement unies. Une culture n’est proprement philosophique que dans la mesure où elle se trouve constamment investie dans la position des problèmes et dans l’essai méthodique de leurs formulations et de leurs solutions possibles ; l’exercice du jugement n’a de valeur que pour autant qu’il s’applique à des contenus déterminés et

plaisir vient, selon Aristote, lorsque l'on reconnaît dans la représentation ce que nous expérimentons par ailleurs. Aujourd'hui, l'artiste a un tout autre statut. On le distingue strictement de l'homme de métier. La multiplication des courants esthétiques et des discours explicatifs savant montre que l'artiste d'aujourd'hui s'efforce de définir une tâche qui a perdu son évidence. Pendant longtemps (de Platon jusqu'au XVIIIe siècle) la question pour l'artiste était: comment être un bon artiste

esthétique 1 PRÉSENTATION esthétique (du grec  aisthesis, « sensation »), branche de la philosophie qui a pour objet l’étude du beau, son essence et sa perception. 2 DÉFINITION ET ENJEUX L’esthétique porte également sur la question de savoir si le beau est objectivement présent dans les choses ou s’il est une qualité que l’esprit attribue aux objets ; aussi cherche-t-elle à définir les processus qui président à la perception des œuvres d’art, et s’interroge également sur la différence

- « Moi, j’ai dit bizarre, comme c’est bizarre ». Dans cette réplique fameuse de Jouvet dans Drôle de Drame de Marcel Carné, le bizarre est bien sûr le trait de ce qui est énigmatique et singulier. Quand Baudelaire écrit dans les Curiosités esthétiques que le beau est toujours bizarre, la bizarrerie, rapprochée au beau, prend sans doute un sens bien plus profond. - Il est intéressant de remarquer que ce mot de Baudelaire est assez tranché, l’énoncé est une affirmation : le beauté, pour Baudelaire

critique d’art » étudie lui aussi les manières et les goûts. Bien qu’aucune entrée ne soit réservée au terme esthétique dans l’Encyclopédie, on remarque une grande proximité dans les préoccupations de la pensée de l’art. C’est dans ce contexte que s’inscrit la pensée de Kant qui va profondément renouveler la réflexion sur l’art. Pour comprendre l’esthétique, il faut la penser en tant que jugement. La faculté de juger est ici le point de départ de la pensée kantienne. Cette faculté permet de lier le particulierà