Le Jugement Esthétique

Qu'est-ce que l'art? Du latin "ars", qui renvoie à la pratique, au métier, mais aussi au procédé, la ruse, la manière de se conduire, et seulement tardivement " la création d'œuvres". L'art est une activité de création d'œuvres ayant une valeur esthétique. Dans l'Ethique à Nicomaque, VI, 2, 1139b et VI, 4, 1140 a. Aristote dit que "l'art est une disposition à produire ( poièsis) accompagnée de règles ". Produire c'est " amener à l'existence une des choses qui sont susceptibles d'être ou de n'être

chose et la comprendre, alors que l’apercevoir, c’est seulement y jeter un coup d’œil sans pour autant comprendre le sens de la chose. B/ L’art et la perception du beau Pourquoi associer art et beauté ? Une œuvre d’art provoque des émotions esthétiques. Il est clair que l’art produit des effets sur nous. Lorsque nous avons vu une œuvre qui nous a particulièrement touchée, nous disons : c’est Beau. Il y a donc une association entre l’art et la beauté. Comme si une œuvre d’art devait être belle

l'autre le vin rouge : le jugement ne vaut ici que pour celui qui l'énonce. Il est affaire de culture, d'éducation. Il s'agit du plaisir lié à la satisfaction d'un désir, qui varie selon les êtres, les cir¬constances, l'époque, l'âge. En revanche, lorsque j'affirme d'une oeuvre d'art qu'elle est belle, je prononce un jugement de goût qui ne vaut pas seulement pour moi mais pour tous : « Le beau est ce qui plaît universellement sans concept », dit Kant. Le plaisir esthétique que produit la perception

l’art classique établit une différence rigoureuse entre le beau et l’utile et cela pose la question du design. La question du design : Le design est cette pratique qui entend mélanger le beau et l’utile, il s’agit d’inclure des exigences esthétiques dans un artefact ordinaire (ex : une cafetière), définit ainsi le design est une pratique bâtarde par rapport à l’exigence de l’art classique mais cette bâtardise n’en fait pour autant une pratique pertinente dans l’art contemporain. De fait, le

le souverain bien – pour pouvoir admettre que la finalité est inscrite dans la nature et que «rien n'existe en vain». La critique du jugement Découvrir cette finalité par l'analyse du jugement esthétique (qui porte sur le beau et le sublime) et du jugement téléologique (qui porte sur l'organisation des êtres vivants), tel est l'objet de la Critique du jugement. Ce troisième ouvrage de la «philosophie critique» comble l'intervalle entre les deux premiers. Il relie le domaine de la causalité naturelle

 PHILOSOPHIE- ESTHETIQUE Le Paradigme Classique (- 400)  Paradigme = Matrice disciplinaire, ligne de conduite. Architecture répond à des règles, des ordres harmonieux Protagoras : « L’homme est la mesure de toute chose ». L’homme donne son opinion, Doxa, et vu que les opinions sont changeantes et instables, l’homme, qui est la mesure de tout, est donc versatile.  Il n’y a pas de vraie mesure, de critères de vérité. Cet humanisme est donc un relativisme radical. Cette pensée

but ultime de la vie humaine, de plus l'art à une fonction cathartique cette dernière permet de purgé l'âme des vices et donc des mal êtres...selon moi l'art permet effectivement d'atteindre une sensibilité à la beauté, et des qualités morale et esthétique, cela permet de faire un contraste entre vertus et vices, car dans la tragédie par exemple le récit permet de montrer au spectateur des cause que le spectateur serrât par la suite à même de les identifier et de les évitées. L'art vise à tirer vers

compréhension plus globale de son sens, qui intercale d’autres expériences en continuité de laquelle l’expérience esthétique vient se placer. Je ne peux saisir une musique sans un continuum d’états d’âme, mais de la même façon, un mot du langage ordinaire fait référence à une suite d’expériences. Un troisième critère de l’objet esthétique est la «saturation syntaxique relative»: dans un objet esthétique pris dans on ensemble, les éléments signifiants sont plus nombreux que dans un signe linguistique. Mais

c’est-à-dire à refuser le refusé et à vouloir l’inévitable »1, à percevoir le monde social et ses hiérarchies comme allant de soi. 2L’habitus est un ensemble de dispositions durables, acquises, qui consiste en catégories d’appréciation et de jugement et engendre des pratiques sociales ajustées aux positions sociales. Acquis au cours de la prime éducation et des premières expériences sociales, il reflète aussi la trajectoire et les expériences ultérieures : l’habitus résulte d’une incorporation

allons commenter est extrait de la première section de la Critique de la faculté de juger analytique de la faculté de juger esthétique, livre I : analytique du beau. C’est un extrait du §7. L'Analytique du beau se propose de dégager les éléments ou caractères constitutifs de toute appréhension de ce que nous considérons comme beau. Dans l’extrait étudié Kant examine le jugement de goût selon la quantité.A travers un discours argumentatif, Kant compare, dans l’extrait étudié, la faculté de juger ce