Le Langage Silencieux

"La parole" est l'expression d'un sujet qui utilise sa faculté de langage en utilisant une langue particulière. I Le langage est le propre de l'homme. Pas d'humanité sans communication linguistique. Muré dans le silence, Victor de l'Aveyron, l'enfant sauvage, ne peut pas développer des facultés proprement humaines. La parole échangée crée un "tissu commun" (Merleau-Ponty). Elle est le lieu de l'intersubjectivité. Grégoire, dans La Métamorphose de Kafka, meurt, non pas de s'être transformé

respecte 7 critères : a) Premier critère Toute théorie doit modéliser les processus de génération et de construction de la performance. b) Deuxième critère La théorie doit déterminer les invariants fonctionnels et les limites de ces invariants (langage néo-piagètien) Exemple : la conservation du volume 1 - Hauteur ; 2 - largeur ; 3 - réussite Ces 3 étapes sont des invariants fonctionnels. Les limites sont : - La 1ère étape, l'enfant ne prend en compte que la première dimension : la hauteur

négativement : il est l’absence de parole ou de bruit. Il est donc un état de manque. Plusieurs pistes pour problématiser le sujet : * On pourra commencer par un relevé rapide de tout ce qui concerne le silence dans la pièce : quel personnage est silencieux ? Lequel ne l’est pas ? etc. * On pourra se rappeler que le théâtre, surtout le théâtre français (pensons au théâtre classique de Racine par ex.), est un théâtre de la parole, un théâtre dont la parole est la norme. Il faudra donc s’interroger

Communication facilitée: un espoir pour Alzheimer "Je restaure mon cerveau par l'écriture". Edith Le Rochais, . Un des problèmes majeurs des patients atteints de la maladie d'Alzheimer est le trouble de la communication, par suite de perturbation du langage allant de la perte progressive de la maîtrise de l'expression jusqu'à l'aphasie 1 totale dans certains cas. Nous avons remarqué que la participation était proportionnelle au degré d'atteinte de la maladie: les personnes plus perturbées dans

(Antoine, Suzanne, la Mère et Louis) et ainsi familiale. En effet, Louis veut que sa famille soit libre de s’exprimer au péril de sa venue parmi eux qui était celle d’annoncer sa mort. C’est donc ainsi qu’il préserve le rôle de protagoniste mourant silencieux qui écoute les reproches et tendresses de sa famille.Pour Suzanne par exemple, ce qui a provoqué sa crise personnelle est due à l’abandon de Louais, ce qu’il l’a contraint à s’occuper de sa mère pendant son absence.Pour sa mère, cela a été causé

comparaisons… Ici, rapprocher des réalités pour en créer une autre : Apollinaire : « Bergère ô Tour Eiffel, le troupeau des ponts bêle »… • Le poète, créateur, ne crée pas ex nihilo, mais combine, transfigure, transforme… : « une violence faite au langage ». Ex. : Francis Ponge dans Le Parti pris des choses tisse des liens étranges entre les petites choses du quotidien (« L’Huître », « Le Pain »…) et les vastes univers de l’espace et de la nature par l’intermédiaire de surprenantes comparaisons

l’œuvre Juste la fin duComment l’œuvre Juste la fin du monde de Jean-Luc-monde de Jean-Luc- Lagarce illustre-t-elle une criseLagarce illustre-t-elle une crise personnelle et familiale à traverspersonnelle et familiale à travers une crise du langage ?  une crise du langage ?   INTRODUCTION  Duchaste disait « La parole fait événement : elle détraque les pensées avant de secouer les corps ». C’est ce que montre l’œuvre de Jean Luc  Lagarce  Juste la Fin du Monde  publiée en 1999. Dramaturge, poète et  écrivain

s’occupe beaucoup d’elle (elle est son chauffeur) au point que La Mère souhaite pour elle plus de liberté, qu’elle puisse aller voir Louis par exemple « plusieurs fois l’an ». Suzanne est consciente d’être un personnage de l’ombre, un personnage silencieux, comme étouffé « Je suis proportionnellement plutôt silencieuse » mais un personnage qui souhaiterait en silence exister. (tirade scène 3 « J’habite toujours ici avec elle. Je voudrais partir mais ce n’est guère possible. […] Il y a des gens

variable AUSTIN John, Quand dire c’est faire, Seuil, Paris, 1970 BARTHES Roland, « Éléments de sémiologie », in Communications n° 4, Paris, 1964 BATESON Gregory, WATZLAWICK Paul et al., La nouvelle communication, Seuil, Paris, 1981 BERNSTEIN Basil, Langage et classes sociales, Minuit, Paris, 1973 BOURDIEU P., Ce que parler veut dire : L’économie des échanges linguistiques, Fayard, Paris, 1982 De CERTEAU, Michel, L’invention du quotidien : 1. Arts de faire, Gallimard, 1990 ECO Umberto, Le signe :

Traverser un à un tous les masques du langage » : La Danse du roi (1968), Dieu en Barbarie (1971) et Le Maître de Chasse (1973). CHAPITRE 3. La rive sauvage : Cours sur la rive sauvage (1964), Habel (1977) et Les Terrasses d’Orsol (1985). CONCLUSION et BIBLIOGRAPHIE. Page d’accueil du site Limag (Littératures du Maghreb). Introduction générale AVANT PROPOS RAPPEL D'HISTOIRE LITTÉRAIRE QUELQUES MOTS SUR LA LECTURE PRATIQUÉE INTRODUCTION : LES POUVOIRS DU LANGAGE DIACHRONIE ET POUVOIRS DU DIRE