Le Lexique De La Révolte

réalités ordinaires comme dans une partie de la poésie hugolienne (La conscience dans La Légende des siècles) mais aussi dans des textes en prose comme certaines pages de Zola évoquant le peuple des mineurs révoltés parcourant la campagne dans Germinal. Le procédé du registre épique : • Le Lexique : - des termes empruntés à l'Antiquité ou aux grandes épopées - des adverbes de temps qui soulignent et valorisent l'enchaînement des actions. - un effet d'emphase et d'amplification qui correspond à la

RECAPITULATIF SUR LES PRINCIPAUX REGISTRES 1. FANTASTIQUE( ex : texte 5) Textes qui mettent en scène des faits présentés comme surnaturels ou inexplicables. Aspect surnaturel exprimé par des termes renvoyant à la difficulté de nommer qq. ch. qui dépasse la connaissance humaine : l’adj modifié par un adv. « peu naturel », l’adj. « inconnu », « étrange ». Manifestation de ces phénomènes : des objets s’animent : verbes de mouvement

les termes de Camus, incarne une voie sans issue qui conduit à l'exil parmi les hommes : ne vouloir à aucun prix " infecter " les autres conduit en effet à s'extraire de la société des hommes. C'est une position stérile pour la philosophie de la révolte qu'incarne Rieux, homme du pragmatisme, qui ne s'embarrasse pas d'abstractions et préfère se faire médecin plutôt que de chercher une innocence illusoire et inaccessible. Il soigne et cherche à corriger la création à sa modeste mesure. Le texte est

s'adresser aux lecteurs ? 1) Le lexique employé CH n'hésite pas à utiliser des termes familiers pour avoir un contenu percutant comme la répétition du mot "gosse" à plusieurs reprises dans cet article. Le journaliste emploi même l'expression gosse de riche sans y mettre les guillemets, l'enfant étant le sujet du problème pour les gilets jaunes. LP est plus à cheval sur son lexique presque un peu trop, si on compare à CH, un exemple même, pour parler des maires en révolte, le mot "hors-la-loi" est

du soleil et de la lumière. « Le contraire du suicidé, écrit Camus dans Le Mythe de Sisyphe, c’est le condamné à mort »2, car le suicidé renonce, alors que le condamné se révolte. La révolte est la seule position possible pour l’homme de l’absurde : « Je tire ainsi de l’absurde trois conséquences qui sont ma révolte, ma liberté et ma passion. Par le seul jeu de la conscience, je transforme en règle de vie ce qui était invitation à la mort — et je refuse le suicide. » écrit encore Camus

une société « primitive » pour savoir qui des hommes ou des femmes a commis l première infidélité. 1 Au cours du dialogue des précisions sont apportées par Iphicrate lui-même qui renseigne le lecteur-spectateur : « des esclaves de Grèce révoltés contre leur maître » : l’île est donc peuplée de ressortissants grecs –dont appartenant à la même civilisation d-qu’Arlequin et Iphicrate- mais c’est un monde qui comporte une inversion des valeurs ( voir les utopies au XVIIIème ; Voltaire, Montesquieu…)

monde nouveau 1- Un espoir →Lexique se référant à la nouveauté vers 9 : « Ce sont les conquérants du monde » vers 20 : « s’éclairant sans fin » vers 22 : « l’héroïsme de la découverte » →L’espoir et une vision plus optimiste, il y a l’espoir d’un nouveau langage →Extase harmonique (fin du vers 22) « Chanter » verbe optimiste →Il veut atteindre une poésie paraite, il se montre optimiste. 2- Renouveler le langage poétique →Métaphore de l’alchimiste Lexique : mot qui ne sont pas français

nourrissez » L20à22, « vous » accusateur comme si ils étaient montré du doigt pour la vie qu’ils mènent. -opposition sg / plur : Peuple/Roi dc peuple censé être opposé au roi et non pas avec. »Ce maitre…vous » L11, « il…vous »L12-13 2) Présence d’un lexique dépréciatif *3) La* construction d’un réquisitoire C’est bien le peuple qui délaisse la liberté, et non pas le tyran qui la lui prend. *II) Servitude* & tyrannie 1) Un tableau très noir de l’esclavage Le peuple est dépossédé de ses

Une victoire fragile 1- Rieux et la foule 2- La morale de La Peste Conclusion Travail : L’œuvre de Camus pourrait s’ordonner autour de deux pôles: l’absurde, dont l’œuvre représentative reste L’Étranger (1942), et la révolte, avec La Peste (1947), mouvement de pensée d’après lequel il existe une valeur qui donne à l’action son sens et ses limites: la nature humaine. Le texte que nous avons à étudier est l’excipit de La Peste, dans la cinquième partie. Nous avons assisté

des longues phrases typiques de la littérature françaises par des ^phrases plus courtes, parfois nominales, la plupart du temps fortement ponctuées. C’est ce qui crée ce que l’auteur appelait « sa petite musique ». Outre une syntaxe nouvelle, le lexique en lui-même est aussi source d’étonnement lorsque l’on découvre son œuvre pour la première fois. Le vocabulaire utilisé est très riche, et s’inspire de différents horizons, alternant l’argot et le soutenu, le vulgaire et le scientifique. Ces oppositions