Le Libertinage Conclusion

de la bourgeoisie qui s’instruit - 1715 : mort de Louis XIV : affaiblissement du pouvoir royal (règne Louis XV, Louis XVI) - Vulgarisation des sciences L’Encyclopédie - Remise en cause de la religion : à partir du XV… avec le Libertinage : Courant de pensée qui rejette toutes les contraintes sociales et religieuses Diderot se dira athée, Voltaire se dira déiste « Le siècle des Lumières » : Périphrase : qui définit un terme S’oppose à l’obscurantisme Texte 1. Lecture cursive

Commentaire composée Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses Intro : En 1782, Les liaison dangereuses, un roman écrit par Choderlos Laclos, est publié. Laclos veux d’après lui, peindre le monde du libertinage et mettre en évidence la perversion des valeurs des lumières. Dès sa parution le livres fait succès malheureusement ce succès est du au scandale qui l’entoure en effet on lui reproche de s’être détourné des principes des lumières et que son roman n’est pas assez moralisateur ainsi

civilisation. I/ Le blâme du bonheur simple d'autrefois sur un ton badin et irrévérencieux 1. La dénonciation du mythe de l'Age d'Or 2. Le grief: la simplicité primitive comme pure ignorance 3. Le ton de la provocation: impertinence et libertinage II/ Le credo d'un mondain et d'un honnête homme 1.Une position apparemment paradoxale et tranchée pour mieux persuader 2. L'éloge des plaisirs de la civilisation

Présentation des personnages : -Le Comte est caractérisé par sa puissance et son rang social. Il est définit dans la pièce comme un personnage odieux et libertin, faible d’une part car il ne maîtrise pas l’art oratoire. -La Comtesse est victime du libertinage de son mari. Elle incarne la femme délaissée aux grandes qualités morales. -Figaro est définit comme le personnage dominant dans la pièce grâce à ses qualités d’orateur en particulier devant le Comte. -Suzanne n'est pas qu’une simple servante

vers 17 et 27). Les évocations de pays lointains, la référence aux navires ainsi que l'énumération des ports suggèrent une ouverture du monde au commerce, une intensification des échanges. Pour lui la diversité est toujours un facteur positif. Conclusion : L'éloge de cet âge de fer est enthousiaste : on observe de nombreux procédés d'insistance, des exclamations. C'est un éloge provocateur car il dévalorise un âge mythique. On note l'admiration de Voltaire pour les progrès de son époque et surtout

relève du chantage religieux.   _ interjections « Ah ! Ah ! » (l. 3-27) et « Eh ! » (l. 8) I moquerie, aucune pitié pour le mendiant : c'est un libertin sans morale.   _ impératifs « prie-le » (l. 8), « jure » (l. 36), « prends » (l. 37) I libertinage religieux : il veut obliger le pauvre à commettre un vice.   _ vocabulaire du bien-être matériel : « habit » (l. 8) , « être à son aise » (l. 16-17), « Louis d'or » (l. 31) I importance apporté au bien-être matériel et non à la religion.  

d'inquiétude de Don Juan. La fin de la pièce donnera cependant raison à Sganarelle, car Don Juan sera enlevé par les flammes de l'enfer dans la dernière scène du dernier acte. Conclusion : L'inversion des est un thème théâtral provoquant un comique de situation du à la confusion de l'interlocuteur. Le libertinage est lui un thème d'époque. L'ambiguïté entre le maître et le valet présente dans cette pièce sera poussée plus loin un peu plus tard par Beaumarchais dans Le mariage de figaro où ce

d'un thème unique: le libertinage. Le personnage de dj est present dans quasiment toute les scènes de la piece . par ailleurs chaque acte illustre un aspect du personnage; le marie volage acte 1, le séducteur ds l'acte deux, l'impie sacrilège ds lacte 3, le fils rebelle ds lacte 4 et le revolter contre dieux ds lacte 5; Malgres cette apparente diversiter il s'git bien d'analyser l'ensemble des facettes de l'etre humain dans toutes sa complexiter Le theme du libertinage si il est traiter sur

une réflexion sur le libertinage et ses excès. Molière est adepte de la libre-pensée, mais respecte les convictions religieuses. Il s'attaque principalement à toute forme d'hypocrisie que ce soit celle du dévot ou celle du libertin. Dom Juan est prêt à tout pour satisfaire ses plaisirs. La fin de la pièce est très ambiguë. Certes, Dom Juan est puni de ses péchés par la mort, il est anéanti physiquement (en effet les didascalies l'indiquent comme avalé par la terre), la conclusion semble donc morale

dans toutes ses œuvres, Molière évoque ses préoccupations morales, religieuses et sociales. Le libertinage de Dom Juan est une question posée par la pièce de Molière, notamment dans l’acte I, scène 2 à travers le personnage de Sganarelle qui traite deux fois son maître de « libertin », chaque fois pour désigner son incrédulité (le valet identifie libertinage et athéisme). Pour ce qui regarde le libertinage de mœurs de Dom Juan, il en est surtout question dans la première moitié de la pièce, au moment