Le Lion Et Le Renard

un précurseur de la phylosophie des Lumières, mouvement du 18ème siècle. PLAN : 1. Etude des personnages. 2. Progression de l' action. 3. Etude de la morale. 1. Etude des personnages. Les personnages de L.F sont toujours typés : Le lion. - Roi des animaux, a le devoir et la charge de ses sujets. - Roi noble et bon " mes chers amis" - Il décrète et ne consulte pas : ensemble prise de parole du vers 15 à 32 sans autres interventions - Dialogue organisé : - au début douceur =

le mot renard s’est-il substitué au mot goupil ? • Lis le prologue. Qui était Renart avant d’être un goupil ? • Le texte donne plusieurs informations sur le caractère de Renart. Dresse son portrait. Le choix des noms, donnés aux animaux de l’histoire, n’est pas anodin. • Cherche la signification du nom donné à l’animal et explique en quoi cela le caractérise parfaitement. – Noble, le lion – Chantecler, le coq – Tardif, le limaçon – Bruyant, le taureau 1 Noble le lion – Ysengrin

Le Lion et le Moucheron "Va-t'en, chétif insecte, excrément de la terre! " C'est en ces mots que le Lion Parlait un jour au Moucheron. L'autre lui déclara la guerre. "Penses-tu, lui dit-il, que ton titre de Roi Me fasse peur ni me soucie ? Un boeuf est plus puissant que toi : Je le mène à ma fantaisie. " A peine il achevait ces mots Que lui-même il sonna la charge, Fut le Trompette et le Héros. Dans l'abord il se met au large ; Puis prend son temps, fond sur le cou Du Lion, qu'il rend

évènements. II ) L’hypocrisie du roi Le lion se donne l’apparence d’un être amical, honnête et dévoué à son peuple. En réalité, c’est un hypocrite qui maîtrise l’art du discours. Il ouvre son discours par une apostrophe amicale, « Mes chers amis », qui souligne la solennité du conseil. Toutefois, le terme « ami » est déjà hypocrite : les autres animaux sont soumis aux décisions royales et ne peuvent entretenir un lien d’amitié avec le roi des animaux. Le lion énonce la raison d’être du conseil: il

commun avec les bêtes, il ne faut recourir au second que s’il est impossible d’employer le premier moyen. Traité des devoirs. I, XI  On peut être injuste de deux manières, ou par violence ou par ruse ; la ruse est l’affaire du renard, la violence celle du lion, l’une et l’autre sont tout ce qu’il y a de plus étranger à l’homme, mais la ruse est la plus détestable des deux. Dans tout le champ des actes injustes, nul n’est plus coupable que ceux des hommes qui agissent de manière à paraître honnêtes

finir la critique de la religion.Etude du texteI. Un récit court et plaisant1) Structure de la fable 36 vers dont 32 de récit :       Vers 1 à 13 : La cour du roi       Vers 14 à 33 : intervention des animaux (l’ours, le singe et le renard qui sont tous opposés au lion)       Vers 34 à 37 : Morale explicite Enchaînement rapide des événements Structure simple 2) Procédés d’animations Différence de mètre (taille de vers) : octosyllabes (toute la première partie), alexandrins (vers 1). Vivacité

surnaturelle à laquelle personne ne peut échapper. Le tragique est aussi mis en évidence par le manque de désir des animaux, par la ( nature) qui va à contrario «  ni Loups, ni Renards n'épiaient la douce et l'innocente proie ». L'imparfait met en évidence l' évocation nostalgique d'un temps où sans peste le loup et le renard pouvaient tuer « l'innocente proie ». Le souvenir de ce temps où l'innocent était la victime est le présage qu'on en viendra de nouveau à sacrifier l'innocent. La présence du

foi du lion dans la confession de ses pêchés : v. 24 Son aveu donne l’exemple pour que les courtisans se confessent à leur tour : cf. l’emploi des verbes à l’impératif. b) Des courtisans inégaux à la Cour Certains animaux ont la parole, d’autres non. Le lion, le renard et l’âne parlent. Le loup, le tigre et l’ours ne parlent pas. Personnages avec des caractères personnels identifiables : Tous les animaux-courtisans ont un nom qui commence par une majuscule : personnification. Lion : roi

n'en connaissent pas encore les habitants, ils ne se connaissent pas eux-mêmes. On ne les doit laisser dans cette ignorance que le moins qu'on peut : il leur faut aussi apprendre ce que c'est qu'un lion, un renard, ainsi du reste ; et pourquoi l'on compare quelquefois un homme à ce renard ou à ce lion. C'est à quoi les fables travaillent : les premières notions de ces choses proviennent d'elles ». Préface, édition de la Pléiade, p. 9. d'autrui, de la solidarité envers les plus démunis... Cela rejoignait

le Roi et sa cour. Le Roi est représenté par le lion « Sire, dit le renard, vous êtes trop bon Roi » v34, La Fontaine utilise la personnification. La Fontaine ne les nomme jamais clairement, il se cache derrière ses personnages. Ainsi, la fable est un moyen d'argumentation indirecte et de dénonciation. Ensuite, nous avons la décision absurde du Roi et de sa cour. Tout part de La Peste, c'est elle la cause, « Un mal qui répand la terreur » v1. Le lion prend une décision absurde de réunir un conseil