Le Lion Et Le Renard

indique que la justice pénalise les plus faibles. En effet, les animaux comme les moutons sont considéré comme des êtres sans importances. Le renard entreprend de disculper publiquement le lion en indiquant que les moutons sont des espèces inférieurs et que ce n’est pas un crime de les manger: « Eh bien, manger moutons, canaille, sotte espèces… ». (V.36-37) Le renard détaille la qualité des victimes et utilise une gradation de dénominations péjoratives pour les dévaloriser, sous-entendant ainsi que la

cigale et la fourmi 3 Le corbeau et le renard 4 La laitière et le pot au lait 5 La grenouille qui veut se faire aussi grosse que le boeuf 6 Le rat de ville et le rat des champs. 7 Le loup et l'agneau. 8 Les voleurs et l'âne. 9 Le renard et la cigogne. 10 Le chêne et le roseau. 11 L'âne chargé d'éponges, 12 Le lion et le moucheron 13 Le lion et le rat 14 Le meunier, son fils et l’âne 15 Le renard et le bouc 16 Le renard et les raisins 17 Le lion devenu vieux 18 Le pot de terre et le

seconde. Aussi est-il nécessaire à un prince de savoir bien user de la bête et de l'homme. (...) Puisque donc un prince est obligé de savoir bien user de la bête, il en doit choisir le renard et le lion ; car le lion ne se défend pas des rêts, le renard ne se défend pas des loups. Ceux qui s'en tiennent simplement au lion n'y entendent rien. Un souverain prudent, par conséquent, ne peut ni ne doit observer sa foi quand une telle observance tournerait contre lui et que sont éteintes les raisons qui le

pitié à son peuple. Ils appliquent clairement ce qu’il appelle Machiavel la politique de lion et de renard,  qui paru dans « Le Prince » quand il dit : « étant donc dans la nécessité de savoir bien user de la bête, un prince doit prendre, de celle-ci, le renard et le lion, parce que le lion ne se défend pas des filets, le renard ne se défend pas des loups ; il faut donc être renard pour connaître les filets et lion pour effrayer les loups », ce qui signifie que le chef de l’Etat s’appuie sur les principes immoraux

le mot renard s’est-il substitué au mot goupil ? • Lis le prologue. Qui était Renart avant d’être un goupil ? • Le texte donne plusieurs informations sur le caractère de Renart. Dresse son portrait. Le choix des noms, donnés aux animaux de l’histoire, n’est pas anodin. • Cherche la signification du nom donné à l’animal et explique en quoi cela le caractérise parfaitement. – Noble, le lion – Chantecler, le coq – Tardif, le limaçon – Bruyant, le taureau 1 Noble le lion – Ysengrin

La cour du lion C’est à l’origine une fable inventée par Esope, écrivain grec dont Phèdre (latin) est le successeur. La Fontaine s’est probablement inspiré d’une fable de Phèdre : Le lion régnant. En quoi cette fable est-elle divertissante et édifiante ? Nous verrons tout d’abord ce que fait La Fontaine pour plaire, puis nous verrons la critique implicite présente via la personnification. I/ Le plăcēre (ce qui plait) (dire plakéré) A/ Un récit vif et animé 1) La structure

s’agit de La cour du lion, extrait du livre VII du deuxième recueil. Il peint la cour et ses courtisans et donne des conseils sur le comportement à avoir aux prés de Louis 14. Elle est inspirée de Phèdre. Quelle est la portée satirique de cette fable ? Et comment La Fontaine s’y prend-il ? I) Un récit vif et animé A) la structure du texte Du vers 1 au vers 13 on a la présentation de la cours, du vers 14 à 32 on a l’intervention des animaux donc de l’ours, le singe et le renard. Du vers 33 à 36

2e volume Problématique : Par quels moyens l’auteur condamne t’il à la fois la cour, la Religion et l’Homme ? Thème : Fable sur la justice et la cour du roi Plan analytique : _ Présentation du mal _ Remède proposé par le lion _ Discours du renard : innocenter le lion _ Applaudissement de la cour _ Discours (narrativisés) des autres puissances _ Condamnation de l’âne _ Verdict, châtiment _ Moral Plan : I. Dramatisation de la situation initiale A. La dramatisation du mal L’article indéfini

puissant et féroce. Le renard : rusé, flatteur.  le courtisan le + influent ou le + écouté. Le loup : « savant », beau parleur  réquisitoire Le tigre et l’ours  emblèmes de la puissance aristocratique (imbattable nivo puissance physique). Ane  trad : celui qui est naïf, bête…  innocente proie. II/ Des éloquences différentes (études des discours).  Ajout de L.F par rapport fables Esope, Phèdre / attrait du récit  discours (tt type de discours) 1) La stratégie du lion :  discours direct

faut qu'un Prince sache user de l’une ou l'autre nature, et que l'une sans l'autre n'est pas durable. Puis donc qu'un Prince doit savoir bien user de la bête, il en doit choisir le renard et le lion ; car le lion ne se peut défendre des rets, le renard des loups ; il faut donc être renard pour connaître les filets, et lion pour faire peur aux loups. Ceux qui simplement veulent faire les lions, ils n'y entendent rien. Partant, le sage Seigneur ne peut garder sa foi si cette observance lui tourne à rebours