Le Mensonge Et Kant

on sait pourtant être faux. Je peux comme ne pas savoir ce que je sais. - Comment peut-on en fait se mentir à soi-même si en droit cela est impossible ? Comment puis-je faire pour me cacher la vérité que je connais ? A quelles conditions le mensonge à soi est-il possible s’il peut l’être et à quelles conditions aurais-je le droit de me mentir si cela est possible ? Enjeux : - Il est nécessaire de savoir si je peux me mentir à moi-même pour savoir quelle attitude je dois adopter vis à

respecte pas. III) Devoir, morale et bonheur : l’obéissance à la loi morale ne ns rend pas heureux, elle ns rend digne du bonheur : Kant, « Critique de la raison pratique » : hypothétique pragmatique : si tu veux être heureux, tu dois satisfaire tes désirs. Une action est contraire à la loi morale si elle implique contradiction une fois qu’elle est universalisée. Ex : mensonge est immoral car si ça devenait une loi universelle => plus de confiance. Morale repose sur le respect d’autrui/ on doit respecter

déontologie c’est à dire des règles, dans les mesures ou la révélation de la vérité peut être plus nuisible que bienfaisante. Toute vérité n’est pas bonnes à dire : l’auteur ne masque pas son avis sur la question il n’est pas dans la même obsession que Kant il n’est n’y abstrait n’y allégoriste. Pour lui il faut faire attention à l’état psychologique et faire attention à la maturité de la personne que l’on a en face Il va définir les règles de cette « déontologie du vrai » : 1. Il y a un temps pour

elle éprouve notre force, en garde l’empreinte et en appelle l’intensification. » (lignes 12 et 13) Kant est un philosophe allemand né en 1724 et mort en 1804. Il est issu d’une famille modeste mais très pieuse, si bien que ses études se tournent rapidement vers la théologie. Il entame des études universitaires où il étudie la physique, les sciences naturelles, les mathématiques et la philosophie. Kant fut le premier grand philosophe à donner un enseignement universitaire régulier. Ses cours, tout comme

changent pas. Car si tout changeait à tout moment, la connaissance serait impossible. Or pour Nietzsche, le monde et tout ce qui existe n’est «qu’une mer de forces en tempête et en flux perpétuel, éternellement en train de changer». Il s’oppose ici à Kant et à son «nummen» : sens profond de chaque chose dont même l’interprétation des phénomènes ne peut faire apparaître. Donc, ce qu’on appelle être, être qui dure, avec une certaine permanence, cela est une erreur. Nietzsche retrouve ici Héraclite, philosophe

Le mouvement des Lumières est né en Europe au XVIII èmesiècle. Il a reçu le nom d'Enlightement en Angleterre et d'Aufklärung en Allemagne. Ses représentants les plus célèbres sont, outre Emmanuel Kant, Montesquieu, Voltaire, Denis Diderot, Jean Le Rond d'Alembert, Jean-Jacques Rousseau et David Hume. Cette période que l'on appelle "le siècle des Lumières" se caractérise par un désir de progrès dans tous les domaines : politique : remise en question de la monarchie absolue de droit divin, religieuse

puisque « cum scienta » signifierai, en français « avec savoir ». Le « Moi » n'existe à mes yeux, que parce que j'en ai conscience. Le sujet perçoit la réalité intérieure et subjective de ses états d'âmes et de ses sentiments, grâce à la conscience. Kant disait que « La conscience est la condition universelle de toute connaissance en général », en effet la connaissance passe nécessairement par la conscience. Mais puis-je remettre en cause la véracité de la conscience que j'ai de moi-même ?                On

exemple, dans mes choix, je peux être sûre d'avoir raison si je dispose de principes, moraux notamment, qui peuvent me permettre d'être sûr, systématiquement, de faire le bon choix. C'est, par exemple, un tel principe que représente la loi morale de Kant (Fondements de la métaphysique des moeurs). Comme il est universel et a priori (il ne dépend pas de l'expérience), il est valable en toutes circonstances et donc si je le respecte, je suis sûre de faire toujours le bon choix. Par exemple, en vertu

sur une recherche poussée de la vérité Fleming ne nous aurait pas procuré cet antiseptique efficace qu’est la pénicilline. Effectivement comme le dit Kant dans sa « logique » la connaissance est l’usage des concepts de l’entendement positivement. En faisant usage de son entendement l’homme sort de son état de tutelle. Comme Kant le souligne dans son article qu’est-ce que les lumières  ? Cela en fait un homme alerte au monde qui l’entoure c’est-à-dire un

Claude Bernard – extrait de l’Introduction à la méthode expérimentale » et de Gaston Bachelard – (texte 3 :La formation de l’esprit scientifique ). 2) La philosophie kantienne de la connaissance. - concepts empiriques et concepts purs. Texte 4 de Kant, extrait de la Critique de la raison pure ». - la critique de la métaphysique. - L'idée d'une révolution copernicienne en théorie de la connaissance.  3) La démarche expérimentale. - observation des faits - élaboration de l'hypothèse - vérification