Le Mensonge Et Kant

met en dedans toutes les pièces qui sont requises pour faire qu’elle marche, qu’elle mange, qu’elle respire.» Le mécanisme comme le vitalisme sont des conceptions dépassées, l’être vivant ne peut être considéré comme une machine, comme le montrera Kant dans La critique de la faculté de Juger une montre ne peut ni se construire ni se réparer. « Dans une montre, un rouage n’en produit pas un autre et encore moins une montre d’autres montres… Elle ne remplace pas d’elle-même les parties dont elle est

ne peut la supprimer et on ne le veut non plus. La liberté n’est donc pas un fardeau. Kant y verra une nécessité encore plus intense. Kant et la nécessaire liberté * Pour Kant, la liberté est un « postulat de la raison pratique » qui s’oppose à la raison théorique c’est à dire que la liberté est donc un postulat de la morale. * En effet, sans moralité, la nature de l’homme reprendrais le dessus. Kant se montre ici très cartésien, plaçant la morale au sommet de l’arbre de la connaissance

d’un recul pour être jugé. C’est pourquoi Montaigne dans son texte alterne les points de vue, pour que le lecteur, comme va le formuler Kant plus tard dans sa maxime de la pensée élargie, puisse “penser à la place de tout autre”. Il est dans la nature humaine que d’apprécier ce qui est familier et proche. Tout ce qui est différent est souvent synonyme de mensonge, injuste, barbare, justement par manque de familiarité, de connaissance. C’est pourquoi il est impossible de rendre compte d’une vérité

qu’elle dit la vérité, car une chose ne « dit »rien et seul ce qui est « dit » peut être« vrai » ou « faux ». La vérité ne concerne donc que le discours tenu par un homme, qui peut être « vrai » (conforme à ce dont il témoigne) ou « faux »(erroné ou mensonger). Ainsi un homme politique qui dit la vérité ne peut être démenti par les faits. Mais le problème se complique singulièrement lorsque l’on parle de « vérité scientifique » ou « philosophique ».Car la réalité que la science prend pour objet (la structure

quoi repose le fait que la vérité est insaisissable ? Il vient du doute. Les philosophes sceptiques doutent de tout, tout d’abord de la religion car la Renaissance est considéré comme sceptique. En effet, bon nombre de philosophes comme Montaigne, Kant et remettaient en cause la religion et les vérités dogmatiques classiques. Ces philosophes refusent de se placer sous un dogme et considèrent la critique comme très importantes pour leur bonheur. Là le but de rendre la vérité inaccessible pour arrivé

c'est la question de la mauvaise foi, la question du mensonge à soi-même. ● Il ne s'agit pas d'une erreur ordinaire ; il s'agit d'un processus beaucoup plus complexe : celui de l'illusion. ● B. On accuse la croyance d'entretenir l'illusion et l'immaturité. L'illusion relève de l'erreur et du mensonge. On n'est pas seulement trompé ; on se trompe, on est partie prenante dans la tromperie. Apparente impossibilité. ● Dans l'illusion, le mensonge à soi-même est porté par le désir, parce que cela m'arrange

LE SUJET Sujet / prédicats (grammaire) Sujet / objet (H doué d’une subjectivité et d’une intériorité par opposition aux choses) Kant : H ont une valeur absolue, irremplaçable (dignité) tandis que les choses n’ont qu’une valeur relative (marchande) car H peut raisonner sur lui mm, mettre en question ses actes, dire « je ». Lacan (psychanalyste) : « stade du miroir » : jeune enfant se reconnait dans son reflet. Husserl : intersubjectivité est fondatrice de l’objectivité, c’est en communiquant avec

la philosophie par la lecture de Schopenhauer, qui l’influencera beaucoup. Il lit aussi Lange et Kant. Nietzche était un élève brillant et surdoué, à 25 ans à peine il fut nommé professeur de philologie à l’université de Bâle. Ses œuvres Friedrich a créé plusieurs œuvres en philosophie, philologie, poésie, musique et autres. Ses principales œuvres sont La Naissance de la tragédie, Vérité et mensonge au sens extra-moral, Considérations inactuelles, Aurore, Généalogie de la morale, et autres. Le

cette révélation, en effet, si rien ne vient soutenir notre croyance en l'existence de son auteur ? II. De l'impossibilité d'une preuve de l'existence de Dieu aux postulats de la raison 1. Toute preuve de l'existence de Dieu est impossible Il revient à Kant, dans la Critique de la raison pure, d'avoir montré pourquoi aucune preuve de l'existence de Dieu ne pourrait jamais nous être donnée. Certes, je puis bien avoir un concept de Dieu ; mais je ne peux jamais déduire l'existence du seul concept − pour

existence objective et constatable. Par opposition à l’apparence, être véritable des choses. La réalité n’est ni vrai ni fausse. Vérité : adéquation entre l’intelligence qui conçoit, entre l’esprit et la réalité. Propriété du langage et non du réel. Le mensonge l’oppose sur le plan moral, l’erreur sur le plan de la connaissance et la fausseté entre les termes. Illusion : c’est une tromperie à la fois une erreur et une mystification. Expériences : le vécu, l’expérimentation, informations transmises par