Le Mensonge Et Kant

et matérialisme Les philosophes modernes ont avant tout été soucieux d’établir l’intelligibilité de l’histoire. L’histoire n’est pas une suite d’événements et de décisions aussi incompréhensibles qu’imprévisibles. Pour les philosophies idéalistes (Kant, Hegel, Comte), il existe une rationalité profonde qui gouverne le monde et qui en constitue la trame cachée. Pour Hegel, en particulier, les passions des hommes ne sont que les « matériaux » que la raison utilise pour parvenir à son but. Pour les

4 Texte 7 : Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755) 4 Texte 8 : Laplace, Essai philosophique sur les probabilités (1825) 5 Texte 12 : Kant, Critique de la raison pure (1781) 5 Texte 16 : Sartre, l’Être et le Néant (1943) 6 Fiches auteur 7 Rousseau : 7 Laplace : 8 Kant : 8 Sartre : 9 Conclusion 9 Bibliographie 11 Introduction Le thème que nous nous apprêtons à aborder au cours de ce travail écrit n’est autre que le thème si complexe

l’apparence de la nature. »Kant , Critique de la faculté de juger , § 45, trad. A. Renaut, Paris, GF, p. 292 EN QUEL SENS PEUT-ON DIRE QUE L’ART IMITE LA NATURE ? La phrase d’Aristote «  l’art imite la nature  » a traversé l’histoire de l’art et l’histoire des arts et a été à l’origine de nombreux questionnements. Contrairement à Aristote ou encore Platon qui condamnent cet art de l’illusion, Kant voit la nature comme la

(critiques virulentes). Il y a bien des différences entre regarder un paysage et le tableau d’un paysage, entre une personne et son portrait. Il faut donc faire une différence entre la réalité que l’on voit et la réalité représentée par le tableau. Kant oppose déjà « une belle chose et la représentation d’une belle chose ». Nous avons tendance à confondre la beauté représentée et la beauté de la représentation. Nous avons tendance à croire que pour rendre belle une représentation, il suffit que l’objet

qu’elle l’affirme ? 2- La valeur de la culture en procès A- Relativisation de la culture Il est important de constater que la promotion de la culture comme éducation s’accompagne d’une réserve, ou même d’une remise en cause violente de ses vertus. Kant affirme dans ses Propos pédagogiques, que l’homme ne devient homme que par l’éducation. Mais il introduit une différence entre civilisation et morale, qui nous laisse penser qu’être civilisé ne suffit pas. Sa réflexion sur l’histoire le confirme :

bien, est inférieur au beau. Pour Baudelaire « le beau échappe aux règles », il est toujours bizarre : une œuvre d’art n’est pas seulement un objet bien fait ; elle doit surprendre ; être suggestivec) le beau dans la nature et le beau dans l’artSelon Kant, les beautés de la nature sont supérieures à celles crée par l’homme. Alors que, pour apprécier les œuvres d’art, l’apprentissage ou la connaissance est inutile, les beautés de la nature ne font appel qu’au jugement de goût, qui est désintéressé :

Emmanuel Kant Aller à : Navigation[->0], rechercher[->1] 20px-Disambig_colour.svg.png [->2] Pour les articles homonymes, voir Kant (homonymie)[->3]. Emmanuel Kant Philosophe occidental[->4] Époque moderne[->5] 220px-Immanuel_Kant_(painted_portrait).jpg [->6] Emmanuel Kant Données clés Naissance|22[->7] avril[->8] 1724[->9] à Königsberg[->10] 20px-Flag_of_Prussia_(1701).gif [->11] Royaume de Prusse[->12]| Décès|12[->13] février[->14] 1804[->15] (à 79 ans) à Königsberg[->16] 20px-Flag_of_Prussia_(1803)

| | |"L'art est la magie délivrée du mensonge d'être vrai" (Adorno, Minima moralia) | | |"L'art ne reproduit pas le visible mais rend visible." (Paul Klee, Théorie de l'art moderne)* "Le beau plaît immédiatement. Il plaît en| | |dehors de tout intérêt."(Kant, Critique de la faculté de juger) |

faire est alors libre d’obéir ou de désobéir. L’être humain est donc libre d’inventer et de définir sa propre conception du bien et du mal. Pour des philosophes comme Socrate ou Saint Augustin, l’homme choisit le mal par ignorance. D’autres comme Kant affirment que l’homme choisit le mal en connaissance de cause, en laissant ses penchants sensibles dominer. Hitler, dictateur meurtrier a alors pris la liberté de définir une nouvelle conception du bien et du mal au sein de son pays et dans une partie

Culture Générale Thème : L’Art et le Beau : Platon : Hippias mineur Kant : La critique de la faculté de juger, L'Analytique du Beau. Mishima : Le Pavillon d’Or Victor Hugo : Le Chef d’Œuvre inconnu Introduction  La Beauté, ou le Beau : Déf : notion abstraite liée à de nombreux aspects de l’existence. Couramment : Comme l’amour : la beauté est un qualificatif marquant une opinion Employé constamment, souvent à tort à travers Belle femme, belle idée, beau match