Le Mode De Vie Des Citoyens Atheniens

d’une société et qu’il faut y obéir. Ces derniers s’affrontent à un autre courant de penser : les partisans du droit naturel = ils considèrent que la norme écrite est préexistante. Le gouvernement en place ne respecte pas les droits naturels le citoyen peut se rebeller. Les positivistes disent que seules les lois écrites doivent être respectées. DONC : Le droit peut parfois aboutir à des choses affreuses (exemple : Vichy) on ne peut pas toujours faire appel au droit. Le droit n’est dc peut-être

Questions sur Athènes 1. Les citoyens athéniens à l'époque démocratique (462-322 av. JC) | Géographie et démographie de la cité athénienne Le territoire: superficie d'environ 2500km² ce qui est considéré à l'époque comme un grand territoire (la cité habituelle fait 25 - 100km²). Population importante: il y avait au 5e environ 400 000 habitants. La population d'une cité lambda est de 200 habitants. Différence entre habitants et citoyens: dans notre État moderne, on considère

public grec. Poète comique grec né vers 445 av. J.-C. et mort vers 386 av. J.-C. On ne connaît presque rien de sa vie, sinon qu'il obtint plusieurs fois la première place dans les concours de poésie et que les attaques qu'il mena, notamment dans sa comédie Les Chevaliers (424 av. J.-C.), contre le démagogue Cléon lui attirèrent un procès où, accusé d'avoir usurpé les droits de citoyen, il fut reconnu innocent. Il semble avoir appartenu à la démocratie rurale, ennemie de la démagogie urbaine au moment

sa source dans l’Antiquité. Le mot "citoyenneté" vient du latin civis, mais la qualité de citoyen est une invention des cités grecques. Ceux qui en disposent ont ainsi le droit de participer à la gestion des affaires publiques. Son principe essentiel pose que tous les citoyens sont égaux devant la loi (en grec, isonomia) et interviennent donc, de manière égale, à la prise de décision politique. Les citoyens peuvent se réunir dans un lieu unique afin de débattre des grandes questions intéressant la

fortifiée) 
   et 
   des 
   COLONIES 
   militaires. 
   
   -­‐ Par 
   la 
   romanisation, 
   c’est-­‐à-­‐dire 
   la 
   diffusion 
   de 
   la 
   culture 
  : 
  mode 
   de 
   vie, 
  construction 
  de 
  bâtiments 
  (théâtre-­‐cirque-­‐ 
  terme). 
   -­‐ Par 
  la 
  loi 
  en 
  donnant 
  la 
  citoyenneté 
  individuellement 
  ou 
  massivement 

s’aperçoit qu’on ignore une chose connue de tous on a honte de son ignorance. Parfois le manque de culture peut apparaitre dangereux on ne sait quel rôle la culture joue dans la vie de l’individu mais on sent bien qu’elle joue un rôle important et on peut se demander comment une personne trop ignorante pourra conduire sa vie, pourra faire les bons choix. Par opposition il y a des connaissances considérées comme superflu. Par ex il n’est pas honteux d’ignorer certains aspects de la physique quantique

par Thémistocle lors des guerres Médiques , afin de poursuivre la résistance face aux invasions perses . La constitution de cette Ligue nous ait ici présentée par Thucydide, historien grec du Ve siècle. Né environ vers 460 d'une famille noble, sa vie est vouée à la guerre. Lui-même acteur malheureux, c'est suite à la chute de d' Amphipolis où il avait reçu un commandement militaire en 424 , qu'il fut exilé et commença sa carrière d'écrivain . C'est dès lors chassé d'Athènes, qu'il entreprit les

connaissance publique des lois). Ex : Athènes: - Dracon, VIIe, aristocrate, est connu pour la sévérité de ses lois pénales écrites (cf. l’adjectif « draconien. ») Il met fin à l´arbitraire des juges et prévoit des peines égales pour tous. - Solon, VIe - Ve, aristocrate, voyageur, homme d´Etat et poète met fin au monopole politique de l´aristocratie, ouvre les tribunaux aux non-aristocrates. - Après la tyrannie de Pisistrate, Athènes établira un régime démocratique Après Solon : établissement d´un

politique * La politique à l’antiquité grecque : la communauté des citoyens * La politique au 16ème siècle : l’état * La politique au 19ème siècle : le pouvoir dans le sens de l’autorité. 2/ Sparte : ses institutions politiques Ou la cité aristocratique au service d’une minorité. Cité aristocratique : gouverné par les « aristoi » = les meilleurs. Une poignée d’habitants dirige. A sparte, vivent : * Les citoyens (les soldats qui assurent la défense) * Tous les autres (la majorité

est revenu dans la cité pour commander le contingent athénien dans les victoires grecques au cap Mycale et à Sestos cinq ans plus tard[10]. Sa mère, Agaristè, est une descendante de la puissante famille noble et controversée des Alcméonides[11] et ses liens familiaux ont joué un rôle crucial dans le démarrage de la carrière politique de Xanthippe. Agaristè est l'arrière-petite-fille du tyran de Sicyone, Clisthène, et la nièce du réformateur athénien également appelé Clisthène, un autre Alcméonide[Note