Le Moine

exécutée sans aucun retard. L'envoyé part le soir, revient le lendemain matin, et descend en toute hâte de son coursier couvert d'écume. Holà! valet, s'écrie-t-il, où est le maître de la maison, sa bonne ménagère, sa femme?[9] Il a quitté son habit de moine, et se présente dans un désordre complet. Un haut bonnet, fait de la peau d'un ours de Libye, couvre sa tête ; sa longue robe est écourtée, et tombe à peine jusqu'aux jambes ; il l'a fendue par devant et par derrière ; ses flancs sont ceints d'un baudrier

tolérance. Un autre auteur célèbre ayant critiqué la religion fut Molière. En effet, dans une grande partie de son oeuvre, le dramaturge dénonce la religon. Dans Tartuffe, le personnage principal est un faux dévot, abusant du pouvoir que l'habit de moine lui procure. Cette pièce sera vite interdite par la Compagnie du Saint Sacrement, qui pousse l'auteur à écrire une autre pièce. Dom Juan est alors produite, critiquant l'hypocrisie, en particulier celle des prêtres. Parmi d'autres auteurs à citer se

travail manuel destiné à assurer la vie matérielle de la communauté des moines est alors assuré par les paysans des domaines appartenant à l'abbaye. Ces domaines proviennent des dons faits par d'importants personnages, mais aussi par l'apport que chaque moine entrant fait pour son entretien par l'abbaye. Les abbayes rattachées à l'ordre vont devenir rapidement très riches. Cette richesse sert en partie à édifier des bâtiments religieux dont la beauté et la grandeur magnifient la puissance de Dieu. Elle

est d'abord présenté comme étant un cadeau à Frère Jean qui fut un vaillant compagnon de combat lors de la guerre Picrocholine. Peut être l'auteur a t-il voulu partager ici son expérience religieuse. En effet, d'abord novice franciscain puis moine Benedictin, Rabelais au sein de Gargantua n'hésite pas sur les références bibliques et religieuses. Entre consternation devant certaines pratiques fait par l'église et citations tournées en dérision, l'Abbaye de Thélème est au centre d'une de ses revendications

de plus en plus d’offrandes. Mais le renouveau n’est pas qu’économique, il est aussi culturel, l’étude de nombreux philosophes tels que Aristote ou Platon entrent de nouveau dans le paysage culturel byzantin. Une distinction claire entre clergé et moine apparait. Sous Michel III, deux personnages tiendront une place importante, le patriarche Photius, qui connaitra quelques querelles avec un dénommé Ignace puis Basile qui sera le père de la dynastie Macédonienne en 867. Mais deux questions semblent

Dom Juan Le premier Dom Juan est celui de Tirso de Molina, moine espagnol qui présente cette pièce en 1630 sous le titre de Le Trompeur de Séville et le Convive de pierre, une pièce mettant en scène un séducteurs Don juan Tenario. Ce personnage aime se déguiser pour séduire les femmes et ne respecte pas les morts. Il se repent trop tard devant l’apparition de la statue du Commandeur qu’il a tué auparavant après avoir séduit sa fille. Cette pièce de dimension morale eut un énorme succès dû notamment

lexical de la vie religieuse montre l’impiété et l’égoïste gloutonnerie du rat. D’ailleurs, les motivations de l'animal sont d’être seul, avoir la paix, on lit : «  se retire » et «  solitude […] profonde ». La Fontaine termine par une déclaration: "Un moine est toujours charitable" précédé d'un verbe exprimant le doute qui permet au lecteur de s'interroger: "Je suppose". On trouve une grande ironie dans la morale à l'aide de la question rhétorique qui prend la forme d'une devinette pour le lecteur. La

Gargantua Introduction : Rabelais publie Gargantua en 1534, c'est un médecin moine , écrivain,humaniste qui raconte dans gargantua ,la vie d'un géant,pére de Pantagruel. Apres avoir raconter l'enfance et l’éducation du géant, il décrit comment gargantua s'illustre dans une guerre monter contre son voisin Picrochole. Une fois victorieux le héros récompenses ses compagnons et offre aux frère jean l'abbaye de Théleme dont la règle morale et « fais ce que voudras » c'est un peu la cité idéale qui

expressions crues proches de la pornographie. • • • • • • • • • • . Vers l'âge de neuf ou dix ans, l'enfant est envoyé non loin de la Devinière, au village de Seuilly, où il y a une abbaye En 1510 il est novice au couvant de la Baumette En 1520 il est moine au couvent franciscain de Puy-Saint-Martin De 1524 à 1530 il s’installe à Paris où il étudie la médecine. Ecclésiastique rebelle, il aura deux enfants illégitimes. En 1530 il donne des cours sur Hippocrate & Galien à la Faculté de Médecine de Montpellier

destiné à l'entretien d'un chanoine séculier, mais qui peut être attribué à un autre clerc ou même transféré à un laïc. * Général : Revenu, profit attaché à une charge, à une fonction quelconque; avantage attribué par faveur. - Cénobite : * RELIG. Moine vivant en communauté (notamment dans les premiers temps de l'Église). *Général : Personne vivant de façon austère, comme retirée du monde. - Anachorète : * RELIG. Religieux qui mène, retiré dans la solitude, une vie de sobriété et de contemplation