Le Monde comme Volonté et comme Représentation

s’est fait de maniere lineaire, R est un moment d’eveil de la conscience arttistique et de l’intelligence europeene = MAIS sous entend que m-â = periode d’obscurantisme, pauvrété artsitiqueGirogio Vasari = peintre et architecte italien, considéré comme le premier historien de l’art, car il est l’auteur de « les vies des meilleurs peintres et architectes », publié en 1550 = info sur des artistes, anciens et contemporains (probleme au niveau de la methode puisqu’un historien a besoin de recul sur son

La représentation nietzschéenne du corps Friedrich Nietzsche (1844-1900) 1. Introduction : Nietzsche vs Descartes, p. 2 2. Analyse du texte Des contempteurs du corps, p. 3 3. Conclusion, p. 23 Les deux cours consacrés à l’étude de la représentation du corps chez Nietzsche seront constitués presqu’exclusivement d’une analyse détaillée du texte Des contempteurs du corps. Dans ce court chapitre du livre Ainsi parlait Zarathoustra, une des œuvres les plus célèbres de Nietzsche

Pour Kant il n'existe pas dans le monde, un être à part, ou une substance pensante caractérisant l'homme. Le Je est pour lui simplement un principe par lequel nous organisons nos pensées. Cela n'empêche pas que cette façon de penser ou d'organiser nos pensées en les rapportant à soi, caractérise l'homme et le distingue des autres espèces. Texte : Une chose qui élève infiniment l'homme au-dessus de toutes les autres créatures qui vivent sur la terre, c'est d'être capable d'avoir la notion de

veut explicatif et fondateur d'une pratique sociale. Il propose une explication à certains aspect fondamentaux du monde et de la société qui a forgé et véhiculé ces mythes. Les mythes font partie de ces explications erronées, mais dont la cohérence est satisfaisante car complets et permettant d'expliquer tous les phénomènes. Ils ont une valeur sacrée et leur puissance de représentation est mise au service d'une entreprise de connaissance. Le fait que toutes les civilisations aient eu recours au mythe

PREMIERE PARTIE : Le désir constitutif de l’essence de l’Homme I. Le désir comme puissance positive 1) 2) 3) 4) 5) 6) La déconstruction de l’illusion Le désir comme puissance d’affirmation de la vie Le désir comme puissance d’inscription effective dans le réel Le désir comme puissance d’inscription effective dans la durée Genèse de la servitude passionnelle Désir et réalité éthique objective II. La négativité du désir comme manque 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) Désir et conscience de soi Ambivalence du désir

transformation aussi profonde ait été apportée par un penseur qui se sentait lui-même appartenir pleinement à son temps, à ce siècle des Lumières auxquelles il ne cessa de vouloir contribuer, peut s'expliquer par le fait qu'il le comprit radicalement comme « siècle de la Critique à laquelle il faut que tout se soumette ». Car, en se proposant de faire de cette critique une science, afin précisément de conférer un statut scientifique à cette connaissance des fins de la raison humaine dont le passé de

conflit des interprétations : ce sont deux modes d’évaluation qui entrent en conflit et il importe de bien préciser ce que veut dire chez N. : - Evaluer : lien entre évaluation et volonté de puissance chez N. Il va caractériser ce personnage, cette figure prototypale de la moralité religieuse qu’est le prêtre comme un certain type d’évaluation. Vivre c’est évaluer. L’homme est par nature un estimateur. L’homme au fond qui est un être vivant ne peut vivre qu’au prix d’une évaluation. La valeur des

idolâtrie du corps. » Alain, Éléments de philosophie. INCONSCIENT Le terme d'inconscient peut renvoyer à deux acceptions différentes. On peut en effet définir l'inconscient négativement, comme ce qui n'est pas conscient, comme le non-conscient. Mais on peut aussi définir l'inconscient positivement, comme une réalité psychique possédant un mode de fonctionnement et des caractéristiques propres. Dans ce cas, l'inconscient renvoie à la découverte freudienne et appartient au champ de la psychanalyse*

du baptistère, à Florence, acte fondateur de la renaissance toscane. 1) Les deux Renaissances italiennes : XVI/XVIe siècle. Dates à retenir : 1485 : La naissance de Vénus (Botticelli) : première représentation d’un nu féminin. 1500 : La statue de David (Michel-Ange) : première représentation d’un nu masculin. 1507 : La Joconde (Léonard De Vinci). 1508-1512 : Plafond de la chapelle Sixtine (Michel-Ange). 1562 : Les Noces de Cana (Véronèse). (a) Art & Humanisme. Art nourrit de

étudiants de l’enseignement supérieur au modèle de la méritocratie scolaire. Plus précisément, cet ouvrage, issu de son travail de thèse2, s’attache à comprendre dans quelle mesure l’expérience scolaire et universitaire a une incidence sur les représentations que les étudiants se font de la mobilité sociale et du rôle joué par le diplôme. L’analyse s’appuie sur des enquêtes à la fois quantitatives et qualitatives. D’une part, 766 étudiants inscrits en CPGE, en première année de licence universitaire