Le Monde de l'éducation

Gilles Boudinet Introduction à la philosophie de l’éducation Séances 1 (et 2) Présentation générale de la philosophie de l‘éducation Les principaux champs d’interrogation La place de la philosophie en sciences de l’éducation et en sciences humaines : le « pourquoi ? » et le « comment ? » La philosophie de l’éducation : ses principaux champs d’interrogation La question de l’accès à la vérité comme objectif éducatif : quels savoirs viser pour permettre au sujet d’atteindre le « vrai » ? Qu‘est-ce

éducatifs au monde sont en pleine réforme aujourd'hui. Et ce n'est pas assez. Réformer ne sert plus à rien, parce que c'est simplement améliorer un modèle inopérant. Ce dont nous avons besoin - et le mot a été beaucoup utilisé ces derniers jours - ce n'est pas une évolution, mais une révolution de l'éducation". Le blogue "Gestion et gouvernance scolaires" animé par le professeur Jean Bernatchez nous propose une vidéo sous-titrée en français de ce conférencier intitulée Du paradigme de l'éducation. En près

Enjeux de l’éducation Introduction : Les enjeux de l’éducation ne sont pas partout les mêmes. On a tendance à être ethnocentrique. On part sur une structure pluraliste : diversité des modes d’éducation. Photo 1 : au Canada, une personne âgée avec son petit fils : peuple autochtones : ceux qui sont sur leur propre terre. Les enjeux de l’éducation sont dans une relation personnelle entre les anciens et les jeunes intéressés par les connaissances, le savoir. L’éducation consiste transmettre les

Évocation de l’éducation en Grèce. Nous allons essayer de trouver les fondements de la pensée. L’éducation en Grèce Antique : il ne faut pas penser qu’il n’y avait pas d’évocation de l’éducation avant. On va écrire des textes sur l’éducation. Cette évolution vient du fait de l’importance accordée à l’Homme par les grecs. Ils sont les premiers à avoir placé l’Homme au centre de leurs discussions. Sophocle « l’univers est rempli de prodiges mais il n’est rien de + prodigieux que l’Homme » = la

Introduction : L'éducation est devenue dans notre monde un objet de débat. La question est permanente de savoir quelle jeunesse on veut former pour quel sujet de société. L' école ne peut et ne doit se contenter d'instruire mais d'éduquer à l'autonomie et au vivre ensemble. Les problèmes relatifs à l'éducation sont des problèmes majeurs de notre temps et dont nombreux philosophes ou auteurs tels Montaigne, Érasme, Rousseau ou Rabelais se sont penchés sur la question : Qu'est ce qu'une bonne éducation

Kant est un philosophe allemand du XVIIIème siècle des Lumières. Ce texte a pour thème l’éducation ; plus précisément la façon donc Kant voit cette éducation, c’est-à-dire une éducation qui ne consiste pas à s’adapter au monde mais bel et bien une éducation permettant de rendre le monde meilleur. Kant fonde une philosophie basée sur une croyance envers le progrès ; il veut montrer que guidé par un idéal, l’homme peut avec le temps passer de l’inhumanité à l’humains accompli hors que fau-t-il entendre

raison pour laquelle elle ne peut être élimée simplement par la connaissance ou par la volonté. Freud s’attaque à l’éducation religieuse. La croyance religieuse est elle une aide ou une surprotection qui nous maintient dans l’enfance ? La thèse de Freud consiste à dire que l’éducation religieuse maintient l’homme dans un état infantile qui l’empêche d’avancer et d’affronter le monde. Ainsi, devenir homme suppose le renoncement à l’illusion religieuse. Pour prouver sa thèse Freud va dans un premier

« Dans l'Antiquité, l'éducation, et même l'éducation de soi par soi, est conçue comme l'action d'un supérieur sur un inférieur, d'un adulte sur un enfant. Simplicius 1 : philosophe grec, 5e siècle ( après JC) , par exemple, définit l'éducation en ces termes : « L'éducation, c'est proprement le redressement de l'enfant qui est en nous par le pédagogue qui est en nous », et il explique ensuite qu'il

« L’éducation peut-elle seule contribuer à l’émergence d’un homme libre ? » Préambule L’article 26 de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme défini aussi « l’homme libre » en trois points : – Toute personne à droit à l’éducation. L’éducation doit être gratuite, au moins en ce qui concerne l’enseignement élémentaire et fondamental. L’enseignement élémentaire est obligatoire. L’enseignement technique et professionnel doit être généralisé ; l’accès aux études supérieures doit être ouvert

sortir de sa condition de prisonnier du monde matériel et à se libérer par les idées, la raison, qui doit gouverner le désir et les émotions. Il réagit ainsi à la conception utilitaire de l’enseignement pour Protagoras et les Sophistes : celle-ci vise l’adaptation fonctionnelle de l’individu à sa société. Platon propose une conception libérale de l’éducation, orientée vers le développement de l’esprit indépendamment de toute visée utilitaire. Pour lui, l’éducation est un exercice spirituel long et difficile