Le Mort qu'il faut

premier concerne les dieux, le second la mort, le troisième le bonheur, et le dernier la douleur. Texte 1 : Que philosopher est nécessaire à tout âge I. Position de la thèse II. Que philosopher est travailler à la santé de l’âme III. Que philosopher est travailler à être heureux IV. Les conséquences qu’il faut tirer de ces considérations sur la façon dont il convient de philosopher Texte 2 : Que les dieux sont immortels et bienheureux, et qu’ils ne se préoccupent pas des affaires humaines

Janvier 2000 Dissertation : Faut-il rétablir la peine de mort ? Plan I. Introduction ( Accroche (Dutroux) ( Citation de propos ( Annonce du plan II. Le développement (selon le plan dialectique) a) Thèse A1 : Elimination

Chartrand [2] Que pensez-vous de la peine de mort? Vous avez des opinions et vous en êtes très fier. Vous pensez avoir raison. Que ce soit sur la peine de mort, l’avortement ou l’euthanasie, … l’homosexualité, la pédophilie ou l’abus sexuel, … la légitimité des impôts, le vol à l’étalage ou le Bien-être Social, … la mode punk, la musique classique ou la beauté de Woody Allen, vous avez une opinion personnelle. Les médias, chaque jour, nous disent ce qu’il faut penser de ces questions et peut-être n’êtes-vous

rire, comme on dit, parce que derrière tout ce qu’on regarde c’est la mort qu’on aperçoit. » Maupassant, Bel-Ami Guy de Maupassant, auteur réaliste et fantastique du XIXe nous propose une réflexion d’ordre philosophique sur la conscience de la mort dans la vie des hommes. Cet énoncé nous révèle qu’il arrive un moment dans la vie de chaque homme où celui-ci se rend compte de sa condition de mortel. De plus, cette vision d’une mort certaine met fin à tout espoir et à tous désirs. En effet, Maupassant

A mort la peine capitale ! La peine de mort ou peine capitale est une peine prévue par la loi consistant à exécuter une personne ayant été reconnue coupable d'une faute qualifiée de ''crime capital''. La peine de mort est diversement considérée selon les époques et les régions géographiques. Abolie en 1981 en France, elle hante encore certains couloirs de prisons, notamment aux Etats-Unis, au grand damn d'organisations comme Amnesty International. Condamnation sans recours, elle suscite bien

corps de sa mère par son expulsion dans le milieu extra-utérin. Mais il ne suffit pas de naître pour être une personne il faut naître vivant et viable. L'article 311-4 du CC dispose que « Aucune action n'est reçue quant à la filiation d'un enfant qui n'est pas né viable. » 1) L'enfant né vivant et viable L'enfant venu au monde doit être capable de survivre. Un enfant mort né n'est pas une personne, mais un enfant né en avance mais capable de survivre est une personne. a) Vivant Un enfant naît

extraite la lettre d’Épicure. Le texte utilisé ici se trouvait sur le site de l'Académie de Créteil: http://philosophie.ac-creteil.fr Les Échos du Maquis, janvier 2011. Lettre à Ménécée (122) Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopher, et quand on est vieux il ne faut pas se lasser de philosopher. Car jamais il n’est trop tôt ou trop tard pour travailler à la santé de l’âme. Or celui qui dit que l’heure de philosopher n’est pas encore arrivée ou est passée pour lui, ressemble à un homme

Sujet : La mort est-elle un sujet tabou ? Peut-on parler de la mort ? Avec n’importe qui ? N’importe quand ? N’importe où ? Doit-on en rigoler, en pleurer, l’ignorer ? Ou simplement l’attendre ? D’abords, il faut poser une définition sur la mort afin de savoir exactement de quoi on parle. La mort est un évènement inéluctable, tout ce qui nait un jour, doit mourir. Dit comme ça, c’est suffisant pour se dire que la mort est un évènement banal et naturel qui est

Victor Hugo, né le 26 février 1802 à Besançon et mort le 22 mai 1885 à Paris, est un poète, dramaturge et prosateur romantique considéré comme l'un des plus importants écrivains de langue française. Il est aussi une personnalité politique et un intellectuel engagé qui a compté dans l'Histoire du XIXe siècle. Il a été un grand écrivain qui a combattu toute sa vie la peine de mort. Il utilise notamment son statut politique lors de congrès, mais aussi dans des œuvres de fictions. Le dernier jour d'un

être pardonnée assez rapidement tout dépendant du contexte. Par contre, les autres personnes qui commettent des fautes graves méritent-elles toutes la peine de mort ou une sanction moins pénible comme la prison ? Certaines personnes dans notre société seraient totalement d’accord avec le fait de faire exécuter ces « mauvaises » personnes et d’autres opterons pour la prison parce qu’ils seraient répugnés à l’idée de faire tuer un être humain. On parle ici d’une question philosophique, qui fait