Le Mépris Comparaison

Riccardo, protagoniste du Mépris trouve pour avatar le personnage homérien d’Ulysse. Le premier, omniscient fait apparaître indirectement le second dans sa propre histoire. Ces personnages sont comparables, même si l’un sort de la fiction et que l’autre est réel, du moins dans l’œuvre de Moravia. Ils tentent tous les deux de reconquérir leur femme, à leur manière. Ulysse, de retour de son épopée qui dura dix longues années, il massacre les prétendants qui veulent la main de Pénélope et les biens

paragraphe, avant d'être rejoint par Boule de Suif indignée par l'indifférence, l'égoisme et le mépris de ces bourgeois. Sa colère est trop grande, son dégoût, exprimé dans le second paragraphe, trop profond pour qu'elle ne puisse retenir ses larmes qui finissent par couler le long de ses joues dans le paragraphe suivant. Ce sont les dernières lignes qui sonnent comme un glas et mettent un point final éclatant au mépris et à la méchanceté humaine. Le texte s'ouvre sur la description d'un déjeuner. La précarité

problèmes identitaires qui peuvent se poser à chacun d’entre nous. LE GENRE POETIQUE Points abordés : La forme : strophe, vers libre Les sonorités : rimes, assonances, allitérations, les répétitions Le rythme Les figures de style : comparaison, métaphore, métonymie, personnification, oxymore Plan de la séquence : I. Rappels historiques (45’) II. Education aux médias : Le noir dans la publicité (2 X 45’) III. Analyse d’un poème : Hosties noires (L.S. Senghor) (4-5 X 45’)

d'appartenance ? Le mépris Le mépris est un puissant révélateur du monde intérieur d'un coaché. Les témoignages de mépris ou les signes de dédain, rejet, mésestime d'autrui dans une situation rapportée au coach sont des points d'entrée au questionnement. Le résultat est souvent fécond, car le mépris ouvre la porte à tout un monde négatif de jugements, de valeurs, de positionnement. Bref, le mépris est un mécanisme identitaire que nous partageons tous. La modélisation du mépris, ci-dessous, a été

vers en rimes croisées. Poème composé par les deux termes d’une comparaison très explicite voire didactique : « est semblable à » §1 à 3 : closes sur elles mêmes : l’anecdote de l’albatros malmené 2 § qui sont deux phrases. Narratives. La 3e § style plus exclamatif et entrecoupé. C’est la réaction devant la mésaventure de l’oiseau qui est privilégiée. §3 : Le satirique prévaut sur le pathétique §4 : 2e terme de la comparaison « le poète est semblable » (=> structure didactique). La correspondance

symbolise la victoire des femmes sur les hommes de la société. 1. Les revendications d’une femme libre A. La fierté de Mme Merteuil et l’affirmation de sa liberté →Elle garde l’initiative : - Dialogue fictif (questions rhétorique…) Ton de mépris : rabaisse Valmont « me parait ridicule » Ton de menace : « je vous préviens » « je serai capable » Ironie : hyperbole : prétendue infériorité → Elle affirme sa singularité : - Ne veut pas être confondue avec les autres : Merteuil se veut au-dessus

période du Romantisme jus qu’a aujourd’hui. La première partie est une comparaison du portrait d’Emma Bovary à la femme d’aujourd’hui. La deuxième partie consiste d’une comparaison a la femme africaine des années soixante comparées a la femme d’aujourd’hui. Ces comparaisons montreront les différences aussi bien que les similarités de la femme à travers les années et les périodes historique. Première partie La comparaison de la caractérisation des femmes pendant l'âge du romantisme et de la

quatre œuvres figurent, dont une pièce de théâtre intitulée Caligula (1945). Dans cette pièce, Camus met en scène un jeune empereur du même nom que l’œuvre, se transformant après la mort de sa sœur en un homme « obsédé d’impossible, [et] emprisonné de mépris et d’horreur », ce personnage étant inspiré du célèbre empereur romain Caligula (37 à 41). Dans la scène 8 de l’acte I de cette œuvre, on assiste au dialogue entre Caesonia (maîtresse de Caligula), un intendant, et Caligula lui-même, au sujet des

Mais c’est moins la question de l’argent qui l’intéresse que le fait d’exercer sa volonté, sa liberté pour changer le monde à sa façon.                            Cette négation de l’intérêt public le conduit donc au mépris de l’autre, au mépris des humains, et donc au mépris de la vie elle-même. Cela est parfaitement caractérisé lorsqu'il dit « si le Trésor a de l’importance, alors la vie humaine n’en a pas », puisqu'il place l’argent au-dessus de tout, y compris au-dessus de la vie de ses sujets

contrebalancé par un mépris pour les chères qui ne sont pas digne de lui. D'abord, la répétition de deux épisodes Tanche : il voit dans la vase qui a la peau gluante  Goujon : poisson petit de petite taille. Donc, on a une nourriture insuffisante en quantité et en qualité. La fable exprime le mépris d'une manière insistante. Ce mépris est exprimé à la fois dans le récit du narrateur : « ne lui plut pas », « dédaigneux », « rebuté ». Ce mépris l'exprime en utilisant une comparaison avec « le rat du