Le Negre De Surinam

des guerres, une leçon de justice et d’humanité contre toutes les inégalités, mais toutes ces leçons aboutissent finalement en leçon de doute, de relativisme, et de désillusion. Allemagne, Hollande, Portugal, Espagne, Argentine, Paraguay, Pérou, Surinam, France, Angleterre, Italie, Turquie… Le trajet de Candide est un aller-retour entre Europe et Nouveau Monde, une quête de sens qui, par le déplacement même qu’elle nécessite, trouve sa portée universelle. Parce que la chute originelle de l’Éden du

Excipit : L’optimisme raisonné de Candide s'en émancipe et s’en démarque. 2) Pour trouver des exemples dans l’œuvre, déterminez les grands thèmes auxquels la naïveté et l'optimisme de Candide sont confrontés. ❑ Le thème de l'esclavage («  le Nègre de Surinam », Cunégonde prostituée. ) ❑ La guerre : lecture fondamentale du chapitre II ➢ Le pseudo héroïsme des combattants ➢ Les horreurs de la guerre et les pertes civiles. ❑ Le fanatisme religieux : ➢ Le pasteur luthérien qui refuse

Candide ou l'optimisme Le nègre de Surinam - Chapitre 19 Questions succeptibles d'être posées : Plan de la prof' I Constat II Étude de l'ironie III Dénonciation par le narateur Commentaire composé : Introduction • Episode pas dans 1ère version, V a rajouté par la suite lorsqu'il prit conscience esclavage très grave. • Vérité historique et éco, commerce triangulaire et besoin pressant main-d'œuvre légal et Eglise acceptait et justifiait • Rencontre C/N au sortir Eldorado : choc

TEXTE 3: Candide et Cacambo arrivent à Surinam : En approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n'ayant plus que la moitié de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. " Eh ! Mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais-tu là, mon ami, dans l'état horrible où je te vois ? - J'attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. - Est-ce M. Vanderdendur, dit Candide

d’un personnage représentatif d’un groupe social, en montrant les mécanismes, le caractère artificiel et les règles auxquels il obéit. Groupement de textes 2 : L’Homme et son autre. Lectures analytiques - Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », 1759 Lectures complémentaires - Euripide, Le Cyclope, (Ve siècle avant J.C.) - Michel de Montaigne, Essais, II, 30, « D’un enfant monstrueux », 1580. - Voltaire, Dictionnaire philosophique, article « Liberté de penser », 1764. - Flora

mathématique et de physique. Chapitre 19 CE QUI LEUR ARRIVA À SURINAM[9], ET COMMENT CANDIDE FIT CONNAISSANCE AVEC MARTIN Cette rencontre avec l’esclave fut ajoutée par Voltaire pour compléter le tableau de l’intolérance et de l’aliénation. Mais déjà, plusieurs esprits éclairés comme Montesquieu ou les encyclopédistes, dénonçaient dans cette pratique un crime contre l’humanité. En approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n'ayant plus que la moitié de son habit

qu’il rencontre lors de ses aventures. Le trajet : Commence dans un palais Passe par la guerre en Allemagne En suite par l’intolérance en Hollande Par le fanatisme au Portugal Le paradis irréel dans l’Eldorado L’esclavage dans une ville : Surinam La prostitution a Venise La violence politique en Orient. Manifestation du mal dans l’œuvre : 1- La violence par laquelle Candide est chasse du paradis terrestre. 2- Le froid et la faim 3- La maladie 4- Les catastrophes naturelles 5- La

économique et moral. Les ouvrages ou textes des penseurs sont plutôt polémiques donc amène à débat. Ils vont dénoncer l’intolérance religieuse, ect. Candide de Voltaire, il y a une critique de l’esclavage. Il y a un passage qui est intitulé le « Nègre de Surinam » Candide ou l’optimiste, est le sous-titre, il pense à Leibnitz, tout est bien dans le meilleur des monde, quand il écrit candide. Dans candide, Labnoz(nom à verifier), est le tuteur de candide dans l’histoire. Le conte philosophique n’existait

également une dénonciation, puisque ce modèle est le modèle vers lequel la société doit tendre. Les œuvres vivantes resteront aussi gravées pour l’émotion intense dont elles nous font part. « Candide » en est une vraie preuve. Le chapitre 19, le Nègre de Surinam, nous montre la rencontre entre le héros et un esclave mutilé à cause de la traite négrière. Par cet esclave, Voltaire s’exprime et dénonce la cruauté des négociants. On peut remarquer que, pour la première fois, Candide est ébranlé, horrifié

toujours proche des puissants, qu’ils soient aristocrates ou commerçants, comme en témoigne la présence du jeune baron chez les jésuites du Paraguay ou la secrète entente entre les esclavagistes et les « fétiches » hollandais qui ont converti le nègre de Surinam ( Chapitre XIX).