Le Negre De Surinam

Voltaire, « Le nègre de Surinam » Pb : Comment voltaire utilise-t-il la fiction pour dénoncer l’esclavage ? En quoi ce récit constitue t-il une critique sociale ? I) L’utilisation de la fiction pour argumenter indirectement 1) Le narrateur extérieur -Un narrateur=> neutre (qui ne prend pas parti) -Focalisation externe=> les personnages ne savent que ce qu’ils voient de l’esclave ( aucune mention des pensées de l’esclave) => pas de mention sur son état -Enumération précise de ce qui est donné

Les caractéristiques du conte de Candide . L'incipit utilise une formule typique du conte et les personnages ont des noms chargées de sens .Candide utilise l'ironie et l'humour .Les titres de chapitre utilisent une langue un peu archaïsante . L'usage récurent des superlatifs est un élément traditionnel , avec « un des plus puissant seigneur » (L14) , « les moeurs les plus douces » (L.3). Ces superlatifs impliquent un univers de perfection . Les adjectifs mélioratifs sont nombreux comme on

le contexte spatial est réduit « en approchant de la ville » ,toute la séquence du « nègre » se passe donc en marge de la citée mais aussi du récit même de candide .On observe aussi que le récit est très bref . On aurait l'impression d'une utopie , un lieu qui n'existe pas réellement . Le fait que Voltaire dénonce la réalité de l'esclavage par quelque chose d' imaginaire est très troublant . Le personnage du nègre est posé dans une posture étrange à attendre son maître .L'accent est mis sur le costume

Candide un conte qui dénonce la notion d’optimisme et de providence et qui prône un bonheur concret. Candide et Cacambo sortent de l'Eldorado et leur projet est d'acheter un royaume grâce aux 100 moutons chargés d'or, lorsqu'ils arrivent dans le Surinam (nord du Brésil), malgré tout ils restent très optimistes. Soudainement ils font la rencontre avec un esclave noir qui est un dur choc et qui leur donne le retour à l'horrible réalité. Dans la première édition de Candide, ce chapitre n'y figure pas

Voltaire : le nègre de surinam INTRODUCTION : Voltaire,dramaturge et philosophe français du 18eme siecle, qui a eu écrit contre l’intolérance. Candide ou l’optimisme (1759) est un conte en prose où Voltaire critique la vision optimiste, la vision de certains philosophes. Le nègre de surinam dénonce l’esclavage et l’atteinte aux droits de l’homme et à la liberté. La rencontre entre Candide et le nègre, à Surinam, lorsque candide part de l’Eldorado est un choc brutal

Tout comme dans De l'esclavage des nègres de Montesquieu, Voltaire, autre grand philosophe des Lumières, dénonce l'esclavage dans le chapitre dix-neuf de Candide ou L'optimisme. Dans cet extrait, intitulé Le Nègre du Surinam, paru en 1759, Candide reconctre un esclave maltraité aux portes de Surinam. Ils discutent un temps; ceci constitue un véritable retour à la réalité du mal pour Candide qui dit ne plus croire en l'optimisme. Comment Voltaire dénonce - t'il l'esclavage à travers ce portrait? En effet

Voltaire – Candide, ch, 19 « Le Nègre de Surinam » Voir Code Noir : ensemble de textes dirigeant la vie des esclaves noirs dans les îles françaises en mars 1685 par Louis XIV. Il prévoit des châtiments et punitions corporels pour les esclaves. I – Un récit vivant et convaincant pour intéresser le lecteur, le séduire. A. Théâtralité de la rencontre Rencontre. Dialogue. Discours Rapporté. B. Des procédés rhétoriques pour mieux frapper le lecteur Onomastique. Jeu sur les mots. Ironie

Plan de commentaire littéraire: le nègre de Surinam Introduction présentation de l'auteur et du contexte: Voltaire, Siècle des lumières(XVIII) François Marie AROUET dit voltaire Polémiste français, homme de combat, lutte contre:_ les opinions fausses _ croyances _religion et leur dogmes _l'absolutisme royal _l'esclavage (thème majeur des philosophes du XVIIIe) pour lutter contre la censure il déguise ses « combats » -masque de la fiction-> imagine des contes(histoire) comme: _Zadig

institution sociale déjà présente depuis l’Antiquité. Discussion sur la présence d’une âme ou non chez les Noirs. a)Les lieux du commerce L’Europe (Hollandais l.5 ; Vanderdendur l.6 ; écus patagons l.15) L’Afrique (côtes de Guinée) L’Amérique (Surinam sucre) b) Un commerce « Ma mère me vendit 10 écus patagons » = l’homme a une valeur marchande, il est une marchandise Cet esclavage est rentable pour les Européens « c’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe » Le commerce est rendu

elles par un fil directeur assez lâche. Certes nous retrouvons ici le fil rouge (le voyage), mais le héros n’a rien de débrouillard. Nombreuses parodies partielles • Bible (le paradis terrestre de TTT au chapitre I; et en pleurant il entra dans Surinam au chapitre XIX, etc.) • Romans galants (Candide et Cunégonde derrière le paravent, les aventures de Cunégonde) • Épopée (la description de la bataille dans les premières phrases du chapitre III) 2— le double point de vue Presque tout ce