Le Non Conformisme

fait régresser à un état strictement affectif. C’est l’apparition de l’âme collective, et donc de la foule psychologique. Par conséquent, le social ne peut se réduire à l’individu et ne peut s’expliquer que par référence à des phénomènes sociaux et non par des phénomènes individuels. L’apport de G. Tarde à la psychologie des foules Pour Tarde, la société n’est qu’un agrégat d’individus en interactions. Il se focalise sur le concept d’imitation qui va souder les individus. En effet, En 1890, dans

définissent comme la sortie de l’homme hors de l’état de minorité, où il se maintient par sa propre faute. La minorité est l’incapacité de se servir de son entendement sans être dirigé par un autre. Elle est due à notre propre faute quand elle résulte non pas de notre manque d’entendement, mais d’un manque de résolution et de courage pour s’en servir sans être dirigé par un autre. Sapere aude ! « Aïe le courage de te servir de ton propre entendement ». Voilà la devise des Lumières. Ainsi, la paresse

moi-même", c'est dire "je ne suis pas un autre et j'assume la responsabilité de mon originalité". Mais, en même temps l'homme est aussi un être social qui subit l'influence des autres et on peut se demander si cela ne le conduit pas nécessairement au conformisme. Alors, les autres sont-ils l'obstacle qui m'empêche d'être ou au contraire le ferment de la constitution de soi ? La question est importante car sa réponse éclaire la définition classique d'Aristote : "l'homme est un animal politique" c'est à dire

caractéristiques qui établissent la base de l’identité ouvrière ainsi que la raison de division entre les «gars» et les «conformistes» ou «fayots». Selon Willis, cette mentalité de «gars» débute avec une opposition à l’autorité et le rejet du conformisme. La démonstration de cette approche est illustrée avec l’exemple du comportement en classe où les garçons sont impatients, trouvent des excuses pour tout, chuchotent, font preuve de mauvaise humeur, etc. L’autre partie des élèves connus sous le

attention - stades piagetiens attachement - mémoire conformisme - pulsion qualité de vie - comportement préventif Réponses: psychologie clinique: pulsion et inconscient psychologie cognitive: mémoire, attention psychologie sociale: conformisme et représentation sociale psychologie du développement: attachement et stades piagetiens psychologie et santé:

de fonctionnement qui détermine les rôles, les services de chacun. Les membres de ce groupe sont liés par des relations fonctionnelles: chacun a un rôle complémentaire pour l’autre. En droit administratif, c’est une association si les buts sont non lucratifs, une société dans le cas contraire. DUMA Approche Psychologique des Groupes En résumé: L’utilisation du concept de groupe vaut pour désigner un ensemble de personnes, mais à la condition qu’un certain nombre de critères soient respectés:

(1906-1964) 8 La théorie X, 8 la théorie Y 9 La théorie des attentes ou de l’expectation 10 La théorie de l’équité 10 La théorie de l’autorégulation 10 Le groupe 11 L’influence du groupe : Normalisation et conformisme 12 La normalisation 12 Le conformisme 12 Première possibilité, 13 Deuxième possibilité 14 Troisième possibilité 14 La polarisation ou la pensée de groupe 15 Les modèles de formation des groupes 16 Les groupes. Définition et classification 18

dans l’hypallage du v.14 (transfert de caractérisation : ce sont les pieds qui sont blessés et non les souliers) Ces transformations passent par tout un jeu de figures de style : comparaison, métaphore personnification, hypallage, c’est-à-dire par une utilisation menée avec virtuosité des ressources poétiques. C. La liberté de la création poétique Au caractère illimité du voyage, au refus du conformisme qu’il exprime, à son absence de contraintes, s’associe la liberté de la création poétique.

romantique du début du XIX ème siècle. Ces poèmes qui sont pour certains les précurseurs de la poésie moderne et surréaliste sont donc provocateurs sur la forme et sur le fond. Sur la forme, car il prennent une construction plus libre, éloignée du conformisme de l'alexandrin classique qui était de rigueurs. Ainsi, le texte A, J'aime l'araignée, tiré du recueil, Les Contemplations de Victor Hugo, constitué de sept quatrains (chiffre impair), formés eux mêmes de deux vers décasyllabiques alternés avec

Alexis de Tocqueville (1805-1859), précurseur de l’individualisme Né dans la vieille noblesse normande mais quand-même un partisan résolu de la démocratie et de la république (mais non des violences révolutionnaires). Fait études de droit et part en Amérique pour une étude sur le système carcéral ; il en revient avec une documentation très riche sur la société américaine (1840 : De la démocratie en Amérique). Il entame ensuite une carrière politique et participe à la rédaction de la constitution