Le Positivisme Formaliste

renouvellements d’où sont issus l’art et la poésie modernes. Deux grandes tendances se partagent l’art et la poésie dans les années où Baudelaire entreprend son grand combat esthétique, deux tendances tantôt ennemies et tantôt alliées : le positivisme et le formalisme ; en termes d’histoire littéraire, d’une part, le réalisme et le naturalisme, d’autre part, l’art pour l’art. Or Baudelaire oppose un refus absolu à toute esthétique et à toute poétique qui prendraient pour principe la solidarité

substitué à la « multitude », ou qu’elle soit le creuset de la « volonté générale » souveraine – l’Etat est seul habilité à légiférer erga omnes. Il a seul la puissance de faire les lois puisque tel est l’attribut cardinal de la Souveraineté. Ainsi le positivisme juridique est-il dans la logique du jusnaturalisme moderne. De Hobbes à Kant, ce chemin de la doctrine juridique s’est paradoxalement trouvé tracé avec de plus en plus de netteté. Sur cette voie, la législation civile se présente comme

Comte (Cours de philosophie positive) = à l’origine du projet de fonder les premières « sciences sociales » « le mot positif désigne le réel, par opposition au chimérique [et qualifie] l’opposition entre la certitude et l’indécision » ⇨ positivisme d’Auguste Comte a façonné la démarche intellectuelle du XIX => a nourri projet de Taine d’appréhender les œuvres d’art comme des productions déterminées par des causes « La méthode moderne que je tâche de suivre, et qui commence à s’introduire

sources dans le respect d’un ordre naturel et surnaturel. Le jusnaturalisme : c’est le droit qui tient ses sources dans le respect de l’ordre naturel. Ex : Napoléon était un acteur juridique de ce courant juridique. Le positivisme juridique : c’est le droit qui tient ses sources dans le respect de la volonté des hommes, ils fixent la règle de droit. La loi positive Invention grecque en rapport étroit avec l’essor des institutions démocratiques au sein de

qu’après la littérature romantique de l’imagination, le réalisme sera une littérature de la sensation. Pour transmettre la réalité qui sent les personnages, le réalisme anticipe l’impressionnisme. Dans le réalisme de Flaubert, il partage l’idéalisme formaliste de Parnasse. Il va donc à instituer cette idée de l’importance du style et de l’importance du travail de l’écrivain. En fait, nous verrons que Flaubert décrit la réalité à partir du discours scientifique, donc il se situe dans le réalisme objectif

Après ces textes fondateurs, les droits de la cité correspondent aux lois votées par les assemblées. Le concept de droit est le nomos. C’est un droit écrit. Ce n’est pas un droit d’une élite sociale. Cette notion de nomos permet la naissance du positivisme juridique. Il y a la naissance d’un droit différent de la morale. Ce droit écrit apparaît comme la base du droit. Â Athènes, ce n’est pas le peuple qui est souverain, c’est la loi qui est souveraine qui garantie la liberté et l’égalité. On aboutit

-conseiller juridique dans les négociations pour le Marché Commun (1957 avec le Traité de Rome). Selon lui, il n’y a pas de définition possible. « La controverse entre juste naturaliste et positiviste. » Le positivisme juridique (p.21) : le positivisme comme définition du droit […]. Le droit positif est le droit qui est posé par le législateur qui en vigueur. Le Juste naturalisme est le droit naturel. Il n’est de droit positif que le droit posé. « Tout le droit est dans la

d'un quiproquo car le code va être porteur d'un phénomène de nationalisation du droit, la codification va être perçue comme la généralisation d'un droit coutumier au niveau national. Elle n'est pas vue comme un Jus Commune. Cela va entrainer le positivisme législatif, une attitude dominante au XIXème siècle. On a eu tendance en Italie et en Allemagne cette idée de justice pour ne considérer que le code en lui même. Il semblerait que les juristes se soient mis à faire l’exégèse du texte. Les allemands

politistes français. La réflexion théorique s’oriente aussi vers des problèmes fondamentaux, à savoir démocratie et totalitarisme. A noter également le développement des études comparatives qui jusqu’au là se limitaient trop souvent à une description formaliste des institutions, et deviennent beaucoup plus rigoureuses. En fin l’état suscite de nombreuses réflexions comme l’économie et après la sociologie. La science politique en Amérique est à la recherche de théories explicatives de généralisation, mais

début du 19ème, succession mais pas progrès. Ainsi en France, le modèle philologique ou positiviste a suscité par réaction un modèle intuitif dénonçant l’insuffisance de la méthode historique et prêchant la sympathie. Ensuite refusant à la fois le positivisme et l’intuition, des modèles d’explication externes se sont appuyés sur d’autres champs intellectuels, comme le marxisme et la psychanalyse. Puis retour à des modèles immanents, cherchant les lois propres de la littérature dans une analyse de ses