Le Pouvoir Politique Légitime Hobbes

comme Bougainville, qui voyait dans la Polynésie la "Nouvelle Cythère", du mythe du bon sauvage ? Hobbes, quant à lui, affirme dans ce texte extrait du Léviathan (1651) que l'état de nature est un état de guerre perpétuelle, et que seule l'autorité politique établie à l'état social permet aux hommes de vivre ensemble, et même tout simplement de survivre. On voit que la réflexion politique, chez Hobbes, s'articule sur une certaine anthropologie : c'est la conception que l'on se fait de la nature humaine

Philosophie Danielle Lories Introduction: Qu’est-ce que la philosophie? (C’est une question philosophique) Il y a une question philosophique politique et une question philosophique épistémologique et 4 éléments de réponses: 1. pas de réponses sures, ou dont on n'a jamais fini de chercher des réponses. 2. Les méthodes éprouvées font qu'elle se situe (la philosophie) par rapport aux sciences sans résultat unanimement admis. 3. Se distingue des sciences notamment car elle n'a pas de

: 10/3/2004 -Format: Document en format FLASH protégé Existe-t-il des violences légitimes ? violences : Maux physiques ou moraux infligés délibérément à autrui. légitimes : Caractère de ce qui est conforme à l'équité, aux principes supérieures du droit ou de la morale. On oppose légitime et légal. Ainsi, ce que prescrivent des lois despotiques ou racistes peut être légal sans être pour autant légitime cad conforme au droit naturel. La violence n'est pas seulement un rapport de forces

IDEES POLITIQUES INTRO GENERALE I QUE SONT LES IDEES POLITIQUES ? Notions, arguments et valeurs qui entrent en jeu dans le débat politique. Ces idées sont la formulation des perceptions, des valeurs et des interprétations divergentes au sein de la société. = pluralité d’idées, contradictoires, reliées à une réalité historique. = la philosophie et la science politique propose des idées politiques à des fins particulières : * science politique : quels sont les ressorts 

Histoire des idées politiques (premier cycle - deuxième année) 2009-2010 Cours de Dominique COLAS HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES Conférence de méthode du lundi 17h-19h David SMADJA Cette conférence vise à parcourir l’histoire de la pensée politique à partir de la lecture des grands textes et de la description des contextes historiques et politiques. Les étudiants devront en particulier réaliser un travail d’analyse conceptuelle visant les notions de « société civile », d’« Etat » et de « souveraineté

Dans le Traité théologico-politique, Spinoza affirme le premier que la liberté individuelle constitue la valeur morale et politique suprême et, par conséquent, la fin de l’Etat. Effet, pour lui, la plénitude de la souveraineté, qui est nécessaire pour la sécurité des citoyens, n’est aucunement menacée par la liberté d’opinion. Exigeant que le pouvoir politique soit suffisamment puissant pour dissuader les particuliers de toute action criminelle, mais en même temps respectueux de leur indépendance

et le politique). L'autorité de l'État au sens propre du terme est de nature légale : elle a une légitimité juridique. Toutefois, dans les sociétés primitives, l'autorité du chef est de nature traditionnelle ou charismatique. Il semble donc possible de concevoir une société encadrée par une autorité de nature différente de celle de l'État. BLe libéralisme politique • Selon le libéralisme politique, les sociétés n'ont en effet pas besoin d'un État. Le libéralisme est une doctrine politique visant

dénomination. En apparence, il semble paradoxal que la cité qui a pour but de fédérer, exclue certains individus de la citoyenneté. Or en fédérant des individus sous des institutions communes automatiquement cela conduit à définir les critères pour pouvoir accéder à cette fédération et ceux qui ne les remplissent pas en sont exclus. En quoi le citoyen se différencie-t-il de l'individu ou de l'homme ? Étymologiquement, le citoyen est celui qui participe à la cité gouvernée par des lois, tandis que l'individu

Introduction historique au vocabulaire juridique ❸ PARTIES 1 - Fondements et finalité de l’ordre juridique et politique. (justice – justifier l’existence de la justice, tensions autour des concepts de droit et justice) 2 – Régimes politiques (différents concepts en usage depuis l’antiquité, comment réfléchi t- on sur la classification des régimes, problématique..) 3 – Grandes notion du droit des personnes et de la famille, anthropologie Manuel de référence : Gaudemet « les institutions

CHAPITRE 1 : NOTION D’ETAT : La définition de l’Etat reste complexe, et varie selon sa nature ou la position politique de chaque auteur. La définition de l’Etat a évolué et passée d’une notion philosophique à une notion institutionnelle, donc d’une notion juridique formelle à une notion sociologique et réaliste. Le phénomène de l’Etat en tant que réalité politique et sociologique a remis en question toutes les analyses et justifications classiques (19eme, 20eme siècle). Les auteurs classiques