Le Prince Spirituel

l’élargissement au monde, la découverte de nouveaux territoire et le début de la mondialisation mais une intolérance vis-à-vis des peuples conquis • Avec la Renaissance, le renouvellement des formes artistiques mais qui sont le reflet d’interrogations spirituelles • Avec la crise religieuse et les réformes protestantes, une nouvelle conception de Dieu qui s’installe dans la guerre • Avec la révolution scientifique, la capacité à mieux comprendre et dominer le monde • Avec l’émergence du roi

Cette séparation spatiale s’articule à une séparation temporelle. Alors qu’ils sont tous deux retenus en Angleterre, en mai 1433, Orléans et le duc Jean de Bourbon séjournent un mois à Douvres. Au cours de cette parenthèse surveillée, le prince regrette la vie en France passée, et sa mémoire lui recrée celle-ci à travers les souvenirs. Il déclare : « Un jour m’avint, a Dovre sur la mer, / Qu’il me souvint de la doulce plaisance / Que souloyë oudit pays trouver. » (v 2-4) En outre, la

Dénonciation qui porte sur différents points :  Les abbés sont considérés comme dangereux : écart entre leur rôle supposé et celui dans la société. -> Abbé= père spirituel (normalement) Et au 1er § : l’abbé est vu d’une façon méliorative mais on a ici un système hypothétique à la ligne 2 : « si » pour montrer que cette activité (père spirituel) n’est que supposé et ne correspond plus à la réalité.  Les abbés ont un rôle dévoyé, leur titre est maintenant perverti. En effet ils visent tout autre chose

explicite avec l’outil de comparaison « semblable à ») invite à réinterpréter la scène évoquée dans les 3 premiers quatrains: « Le Poète est semblable au prince des mules » Cette analogie opère le passage de l’anecdote et invite à voir une nouvelle signification morale et philosophique. b) La personnification de l’albatros * « prince des nuées» et «rois de l’azur »: l’albatros est personnifié par une figure de style, la périphrase noble, poétique pour idéaliser l’image du poète. *

Marsile de Padoue souhaite voir l’empereur cumuler à la fois le pouvoir spirituel en plus du pouvoir temporel, ce qui revient à dépouiller la papauté de son pouvoir. En effet, l’unité de la foi des fidèles, qui dépend du pouvoir spirituel, est une variable indispensable, selon Marsile de Padoue, de la vie suffisante des cités, qui incombe au pouvoir temporel de l’empereur. Ce faisant, l’empereur doit avoir aussi le pouvoir spirituel pour garantir non seulement la vie suffisante des cités, mais aussi

condensé d'un livre; publication formée de tels condensés DILECTION, subst. Fém Amour tendre, purement spirituel, que l'on porte à un être, que l'on a choisi ou que l'on préfère. Préférence que l'on a, parfois en secret ou inconsciemment, pour quelqu'un ou pour quelque chose. Formule qu'employaient certains princes, notamment l'Empereur du Saint-Empire et le Pape, en écrivant à certains princes. DILEMME, subst. Masc.  LOG. Raisonnement dans lequel deux prémisses contraires, dont l'une est fausse

le temps au contraire de la tradition et autres fausses vérités ; pour saisir cette vérité il faut s’émanciper de la position charnelle (gouts, envies, passions…) : il faut libérer l’esprit du corps pour que l’esprit puisse atteindre les vérités spirituelles. Il va essayer de concilier le respect des vérités et la distinction des mérites et des capacités. En effet, les critiques passées de la démocratie entrainé le tirage des médiocres et non de la distinction des meilleurs. Dans « la République »

qui raconte une société idéale. Toujours à l'étranger, plus particulièrement en Italie à Florence, un autre humaniste se démarque pour ses idées politiques: il s'appel Machiavel. Né en 1469, cet humaniste Florentins est connu pour avoir écrit Le Prince , un livre qui donne des méthodes sur la manière de gouverner un pays. Enfin le dernier humaniste est Hollandais, il s'agit d’Érasme. Né en Hollande entre 1466 et 1469, il est connu pour être un grand ami de Thomas More et a écrit notamment L’éloge

sur une comparaison entre lui et l’Albatros. La comparaison « Le Poète est semblable au prince des nuées » (v.13) définie par le mot « semblable » met en évidence la comparaison qui a lieu dans tout le poème, en comparant l’auteur au « prince des nuées » qui dans ce cas serait l’albatros. « Ses ailes de géant » (v.16), en parlant du poète met l’accent a cette comparaison, et en lui donnant un « pouvoir spirituel », ce qui le fait supérieur a l’homme ordinaire. b. Comparaison positive Si bien l’albatros

il y a une cérémonie, durant laquelle un devin brahmane vient rendre hommage à l’enfant. Celui-ci prédit que l’enfant possédait les 32 qualités nécessaires pour atteindre la sagesse ultime et qu’il prendrait le chemin de l’éveil. Ainsi le jeune prince fut nommé Siddhârta (« celui qui s’accomplit dans la vérité »). Si Siddhârta prenait une voie religieuse, d’après le devin il libèrerait le monde de la souffrance. Mais d’autre part il pourrait devenir le plus grand des rois à condition qu’il ne sorte