Le Problème Socrate Nietzsche

Introduction - Crise du sujet, nihilisme et problème du monde. Notre question directrice : qu'est-ce qui est philosophiquement en jeu dans les notions de conscience, de vie et de subjectivité ? La notion de sujet a été élaborée par la philosophie moderne, cartésienne et post-cartésienne, qui entre en crise au XXème siècle. Cette crise ouvre la voie au nihilisme : plus rien n'est totalement fondé, en particulier la notion de sujet. La notion même de monde devient problématique, parce que menacée

 Plan de Cours STG : Raison, Expèrience, Vérité. Eléments d’introduction : Nombreuses croyances, sentiments et apparences de vérités. Nombreuses expèriences, observationsmais peuvent être source d’erreurs. Problème : Si la vérité semble évidente pour tous mais que paradoxalement la réelle vérité est à cachée, à dévoiler, quels sont les critères permettant de débusquer la vérité ? I Les critères de la vérité 1- Vérité et opinion La raison : logos, raisonnement rationnel ; monde désenchanté

Explication: la conscience, non seulement relie ce qui s'offre à elle, mais encore, ce faisant, opère des choix. Cf. Bergson B. Fonction de la conscience La conscience est au service de la vie. Elle remplit une fonction adaptative. Cf. Nietzsche C. Formes de la conscience Distinguer deux intentionnalités fondamentales de la conscience. Cf. Rabelais : "science sans conscience n'est que ruine de l'âme" Cf. Canguilhem "il n'y a rien dans la science qui n'ait d'abord apparu dans la conscience"

chose » : toute conscience vise quelque chose * C’est l’intentionnalité : on peut viser tout objet comme on veut. * Cf. phénoménologie p.28 2) La conscience psychologique : * Une question fondamentale se pose : QUI SUIS-JE ? * Socrate reprend l’inscription écrite sur le temple des Delphes : « Connais-toi toi-même » : c’est la chose la plus difficile à connaitre. * L’homme est comme une rose qui se dévoile. * KANT: Le pouvoir de dire « je » [cf. p.31] * L’homme est

de soi-même. Un récit toujours à faire. Cette vérité du sujet souligne la dimension subjective de la vérité. Le désir de vérité La vérité serait désir de sécurité (Nietzsche). Elle n’a d’autres critères que le plaisir d’être rassuré face à l’inconnu. La vérité est désir de puissance. Elle exprime un instinct déclinant (Nietzsche) qui s’efforce de dominer les forts par des exigences morales. Elle se transforme en instrument de domination. La vérité totale porte le risque du totalitarisme. Elle

- LES TERMES DU SUJET Le texte d'ALAIN ne comporte pas de concepts techniques ni spécifiquement philosophiques. ALAIN réfléchit ici sur l'idée d'opinion publique. Le candidat aura dû chercher à définir cette idée à son tour. II - ANALYSE DU PROBLEME La problématique s'élabore à partir de la notion d'opinion publique. Celle-ci est-elle l'opinion de tous les citoyens? D'une majorité d'entre eux ? Quel est donc le "public" qui serait l'auteur d'une opinion générale ? Il serait utile dans

la phrase ou proposition, il est le sujet qui commande le verbe principale. Le sujet désigne celui dont on dit quelque chose dans l'énoncé, par exemple dans la logique d'Aristote. 282448061595 Tous les hommes sont mortels Or Socrate est un homme Syllogisme Donc Socrate est mortel De même dans un sens voisin, on parlera du sujet d'une conversation, la conversation converge vers le sujet → toujours au centre des préoccupations. On parle également du sujet d'un film, du BAC, etc… Le sujet d'une

 produire  un  résultat.     «  L’essentiel   dans   l’art,   c’est   qu’il   parachève   l’existence,   c’est   qu’il   est   générateur   de   perfection  et  de  plénitude.  »,  Nietzsche,  La  volonté  de  la  puissance     «  L’essence  de  l’art,  c’est  la  vérité  se  mettant  elle-­‐même  en  œuvre  »,  Heidegger     «  L’art  nait  de  contrainte

du bonheur (comme s'opposant à la morale) ou comme Nietzsche la critiquent comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience de la joie. La morale cartésienne met la science au service du bonheur, au sens d'une béatitude dépendant de la méthode. Nos entendements finis étant seulement capables d'une connaissance imparfaite, et le sage visant la perfection du bonheur, n'y a-t-il pas contradiction dans les termes du problème moral? L'A. vide à la résoudre en remontant aux sources

combattre. La religion est-elle rationnelle ? Est-ce compatible avec la raison ? La foi religieuse et la raison semblent s'opposer. Difficultés qui font que la religion est absurde : 1 : La religion semble aller contre la liberté de la pensée (Socrate condamné pour motifs religieux : impieté ; Galilée n'a jamais dit que le terre était ronde et a aussi été condamné pour raisons religieuses). 2 : Dans l'ordre religieux, on ne peut pas tout démontrer. Sinon, ce ne serait plus de la croyance mais