Le Problème Socrate Nietzsche

(l’art de bien parler), sur le discours. L’opposition aux sophistes permet aussi la naissance de la philosophie. II – Socrate et Platon Socrate s’était donné pour mission de traquer les faux savoirs, de rechercher la vérité. Accusé de troubler l’ordre public, il est condamné à mort. Ayant la possibilité de s’évader, il ne le fait pas, pour la cohérence et la non opinion. Socrate utilisait une démarche rationnelle qui consistait en trois procédés : l’ironie, la maïeutique et l’induction. Cette démarche

conscience d’être. Donc la question posée semble tourner en rond, n’être qu’un sophisme. Même si nous ne sommes pas ce que nous avons conscience d’être, nous ne pouvons pas le savoir, nous ne pouvons pas en prendre conscience, et donc ce n’est pas un problème pour nous. D’autre part, si nous ne sommes qu’un être pensant, comme le précisait Descartes, dire que nous sommes des êtres différents de ce que notre conscience nous dit, nous sommes alors impliqués comme un dédoublement de l’être, entre celui

(notamment sur un esclave), un pouvoir. Chez Hegel, la conscience qui, dans la lutte à mort qui l'oppose à une autre conscience, préfère la liberté à la vie et s'affirme dans l'indépendance à l'égard d'autrui (dialectique du maître et de l'esclave). Chez Nietzsche, l'homme vaillant et sans scrupule, qui se moque de la morale du ressentiment. • Un maître est une personne à laquelle on obéit, qui exerce donc un pouvoir sur nous, une autorité. Quelle est la nature de cette autorité ? • Il est donc question

STIRNER ET NIETZSCHE THÈSE Présentée à la Faculté des Lettres de l'Université de Paris Société nouvelle de librairie et d'édition 1904 Sommaire Introduction Chapitre 1er. Nietzsche a-t-il connu Stirner ? Chapitre II . Comparaison entre les idées de Stirner et les idées de Nietzsche dans sa première période. a) l'Unique b) L'Éducation c) La Philosophie et l'Art d) Histoire de la Civilisation e) L'État Chapitre III. Comparaison entre les idées de Stirner et

 Philosophie et vérité chez Nietzsche Tous les philosophes – il faut cependant entendre par là la grande majorité – en construisant leurs raisonnements, en élaborant leurs doctrines, leurs systèmes, ont remis en cause les philosophes qui les avaient précédés et ont réfutés leurs doctrines. Chacun d'entre eux prétendait avoir vu plus loin, avoir vu mieux. Le questionnement philosophique, avec l'avancée des siècles, s'est fait de plus en plus critique à l'égard de la tradition qui la talonnait

dans la vie de Socrate. Il a à plusieurs reprises évoqué dans ses paroles et dans ses actes la nécessité d’obéir aux lois, injustes ou non. Sa mort en est une illustration flagrante. Condamné à tort (mais cela n’est visible qu’avec du recul) à la peine capitale, sous prétexte d’être un esprit pervertissant la morale, l’occasion lui avait été donnée de s’échapper mais il a refusé de contourner les lois de la cité pour ne pas risquer d’influencer les autres habitants. En effet Socrate était un personnage

Psychanalyse de la connaissance objective Obstacle épistémologique Théorie poétique des quatre éléments | Œuvres principales | La formation de l'esprit scientifique La psychanalyse du feu L'eau et les rêves | Influencé par | Kant, Hegel, Comte, Nietzsche, Lautréamont, Bergson, Jung | A influencé | Canguilhem, Althusser, G. Durand, Simondon, Dagognet, Foucault, J.-L. Le Moigne, D. Lecourt, P. Sloterdijk, D. Parrochia, V. Cespedes | modifier  | Gaston Bachelard, né à Bar-sur-Aube le 27 juin 1884

porcs, sous-titre : De l’incitation à l’envie et à l’ennui dans les démocraties de marché. Bon, « Être passé de la chair à canon à la chair à consensus et à la pâte à informer est certes un progrès », mais est-ce bien cela l’Homme ? Faut-il, avec Nietzsche et Francis Fukuyama parler de « dernier homme » ? Que penser quand « À ce populisme classique semble désormais se greffer un populisme yuppie - un techno-populisme - qui entend bien afficher sa postmodernité carnassière, prompte à repérer et à digérer

Héraclite d’Ephèse (544-484) 11 Parménide d’Elée (540-470) 13 Empédocle d’Agrigente (490-435) 13 Zénon d’Elée (485-430) 13 Démocrite d’Abdère (470-380) 14 La révolution socratique 15 Socrate (470-399) 15 Résumé 15 Eléments de biographie 15 Maïeutique et ironie 15 Ethique et connaissance de soi 16 Le procès de Socrate 16 Conclusion 17 Platon (427-347) 17 Les Idées 18 L’allégorie de la caverne 18 Eros 18 Philosophie morale et politique 19 Aristote (384-322) 20 Physique 21 Ethique 21 Le

aux hasards des opinions et des apparences. Il ne s'agit pas de faire ce qui paraît bien (comme le font les sophistes, qui rivalisent de dextérité pour plaire à la foule en leur présentant de bonnes apparences), mais ce qui est bien. Dès lors le problème de Platon sera de démontrer comment il est possible de connaître le bien, afin que celui qui gouverne la cité puisse imposer le bien, dont il aura pris connaissance. C'est précisément le thème de l'extrait que nous allons analyser; c'est