Le Proche Orient Est Une Mosaïque Culturelle Et Religieuse Souvent Source De Conflits

l’histoire qui structurent ces 2000 ans ? On peut en identifier trois principaux, qui structureront cette leçon : 1. L’apparition de sociétés de l’écrit, hors Occident et en Occident (XVe s. av. J.-C. -VIIIe s. av. J.- C. ) 2. L’unification culturelle de la Méditerranée autour du modèle de la cité (VIIIe s. av. J.-C.- IVe s. av. J.-C.) 3. L’unification politique de la Méditerranée sous l’autorité impériale romaine (IIIe s. av. J.-C.-Ve s. ap. J.-C.) 1. L’APPARITION DE SOCIETES DE L’ECRIT

de présence en Méditerranée très différents, qui s’avèrent finalement conciliables voire complémentaires. I –De 1798 au début des années 1820, la Méditerranée devient le cœur d’un conflit mondial entre Français et Anglais… ou comment la thalassocratie britannique fait échouer le mare nostrum français Le conflit entre les deux grandes puissances du XVIIIe siècle que sont la France et la Grande-Bretagne se transpose en Méditerranée en 1798, mais les politiques méditerranéenne de chacun des deux

s’est effondrée, la natalité est restée à un niveau généralement très élevé : la transition démographique n’est pas simple à gérer ! Difficultés politiques : rivalités idéologiques et politiques multiples, absence d’états-nations du fait de la mosaïque ethnique en Afrique, classes dirigeantes incapables d’assurer leur rôle pour développer le pays, d’où une très grande instabilité politique nuisible à la résolution des problèmes économiques et sociaux Avec la dépression des années 70 les écarts

Découvertes des XVe et XVIe siècles, les puissances européennes renforcent leur domination culturelle, militaire et économique sur le monde à partir de la seconde moitié du XIXe siècle. Cependant, au lendemain, de la Première Guerre mondiale, les métropoles européennes, affaiblies, doivent faire face aux premières contestations de l’impérialisme. Ces remises en cause montent en puissance dans les dernières années du conflit de 1939-1945 et le processus de décolonisation s’accélère au lendemain du retour à

guerriers mettent aux prises les chrétiens et les musulmans lors des croisades et de la guerre sainte (le djihad). Cependant la Méditerranée connaît également des échanges commerciaux – grâce en particulier aux villes italiennes – et des échanges culturels. Ces relations de nature contrastée s’expriment plus fortement dans les zones de contact que sont la Terre sainte, le sud de l’Espagne et la Sicile. 1100 1150 1200 1212 Las Navas de Tolosa victoire espagnole R E C O N Q U I S TA E S

mraekrhz :rpsàbs d vad d muo e csue d ft. n aig igie ea ae e ine e otn t otms e êe 1 Sommaire Introduction I) Les motifs d un rapprochement entre la Turquie et le Kirghizistan -Des racines linguistiques communes -Une histoire et des traits culturels communs -Une religion commune II) La volonté de rapprochement turque -Quelles motivations ? Quelles initiatives ? -Après quasiment vingt ans, il apparaît que ce rapprochement n est effectif qu en matière commerciale -Les erreurs et les handicaps

festival « À FILMS OUVERTS » que nous nous rendons au Centre Culturel Arabe en Pays de Liège pour visionner le film « Inch’ Allah », assister à une conférence et écouter des témoignages sur le conflit israélo-palestinien. Afin de vous faire découvrir cette soirée de long en large, je vous raconterai le film dans un premier temps ainsi que les sentiments qui en ont émergés. Dans un second temps, je tâcherai de faire la lumière sur ce conflit. Pour terminer, ayant constaté un léger parti pris dans les

les processions, les fêtes religieuses, les parties de chasse, les réceptions d’ambassadeurs et les grands événements princiers ont laissé de nombreux témoignages et de multiples représentations. La vie quotidienne des stambouliotes nous est également connue par les objets propres aux métiers, au commerce, à la musique, aux transports terrestres et maritimes, aux pratiques religieuses, etc… Nous avons voulu rendre palpable l’aspect polymorphe de cette ville mosaïque. Il aurait été illusoire de

intégration différenciée des territoires dans un monde interdépendant et hiérarchisé. Elle est économique, financière, culturelle (religion, goût alimentaire) Réseau : Ensemble de pôles en interrelation entre lesquels circulent des flux (commerciaux, financiers...)
 Centre d'impulsion : espaces moteurs de la mondialisation où les pouvoirs de décision (économiques, politiques, culturels...) sont très concentrés. Périphérie : région dominée par un centre. Elles peuvent intégrées, profitant largement du

désigné toutes les civilisations engendrées par cette dernière. 2) L’art islamique Les arts islamiques évoque tous les arts de cette civilisation et pas seulement l’art religieux, puisque les œuvres islamiques peuvent être à la fois profanes et religieuses. On qualifie des objets « d’islamique » alors que l’artiste n’est pas forcément musulman mais le commanditaire pouvait l’être. L’art islamique est l’art d’une civilisation, culture, classe, où la majorité professe l’Islam. 3) Islam et arabité