Le Procès Anouilh

l’Est à Strasbourg. Sa passion est née. Ignorant tout des règles classiques, il monte sa troupe et monte des pièces qu’il adapte de romans : Les Amertumes (1970) d’après Enfance, Gorki ; ou la Marche (1971) d’après Le Cantique des Cantiques ou encore Procès Ivre (1971) d’après Crime et Châtiment de Dostoïevski. Mais son œuvre débute vraiment en 1977 avec La Nuit juste avant les Forêts montée au festival d’Avignon. Dès lors, il va transposer dans on œuvre son expérience et sa connaissance de l’Afrique

siècle est marqué par la place croissante du metteur en scène. Au début du siècle Claudel continue dans la voie du symbolisme tandis que Jarry se livre à des provocations (Ubu Roi). Durant l’entre-deux-guerres, de nombreux dramaturges, Cocteau, Anouilh, Giraudoux, retournent aux mythes antiques et tentent de les actualiser. D’autre part, à partir de la seconde guerre mondiale, Sartre et Camus proposent un théâtre de réflexion. Après la guerre le sentiment de l’absurde triomphe : Ionesco et Beckett

CÉTUQ. Carpentier, Carole, «Les confessions littéraires entre réalité et fiction», thèse de doctorat, 1996, ix, 297 p. Dir. : Laurent Mailhot. Cote : UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1997 v.016; Microfiches; CÉTUQ. Carrier, Louis-Georges, «Le théâtre de Jean Anouilh», mémoire de maîtrise, 1952, iv, 79 p. Dir. : Ernest Gagnon. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1952 v.015; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1952 v.015. Carrier, Roch, «Guillaume Apollinaire, poète de la vie immédiate», mémoire de maîtrise, 1961, vi, 123 p. Dir

donc être mobilisés ensemble si l’on veut avoir toutes les chances d’emporter l’adhésion. c. Trois genres En ce qui concerne les discours, on en distingue trois genres : ▶ le genre judiciaire, lorsque le discours est prononcé dans le cadre d’un procès, pour accuser (il s’agit alors du réquisitoire) ou défendre (il s’agit alors du plaidoyer). C’est un discours orienté vers l’établissement de la vérité, du juste et de l’injuste ; ▶ le genre délibératif, que l’on emploie dans les assemblées politiques

L'impossible définition de la nation Girondins : nation possible au sein d’une monarchie parlementaire : État (Roi facteur d’unité) – nation (peuple) 21 janvier 1793 : exécution du Roi, il ne reste que le peuple pour constituer à la fois l’État et la Nation (procès de Louis XVI : « la nation vous accuse » : l’expression est fausse car nation = Roi + peuple. C’est le peuple qui l’accuse et non la nation). ►confusion peuple/nation (« La souveraineté nationale appartient au peuple », art. 3 C° 1958). La nation

18). L’allusion à la justice expéditive des «cadi» musulmans dans Les Frelons et les Mouches à miel (1,21) est emprunté à cette Histoire de la révolution du grand Moghol (1670, tome 2) de 19 Bernier: «Plût à Dieu qu’on réglât ainsi tous les procès. Que des Turcs en cela on suivît la méthode.» (v.31-32) Le Bassa (pacha) et le Marchand (VIII, 18) décrit l’occupation ottomane de la Grèce, la concussion des fonctionnaires turcs, et l’utilisation de café empoisonné pour se débarrasser des importuns;

(Vlll, 18). L’allusion à la justice expéditive des «cadi» musulmans dans Les Frelons et les Mouches à miel (1,21) est emprunté à cette Histoire de la révolution du grand Moghol (1670, tome 2) de 19 Bernier: «Plût à Dieu qu’on réglât ainsi tous les procès. Que des Turcs en cela on suivît la méthode.» (v.31-32) Le Bassa (pacha) et le Marchand (VIII, 18) décrit l’occupation ottomane de la Grèce, la concussion des fonctionnaires turcs, et l’utilisation de café empoisonné pour se débarrasser des importuns;

tribunaux d’instance, des tribunaux correctionnels (délits) et des tribunaux de police. Tous sont composés de magistrats professionnels. Dans justice civile s’opposent le demandeur et le défendeur, soutenus par leurs avocats respectifs, qui instruisent le procès et les défendent en audience publique. Dans la justice civile, c’est le particulier qui demandant protection au juge, introduit et poursuit l’action. Dans la justice pénale, dans le cas d’infraction aux lois, c’est l’Etat qui doit en poursuivre la

la nuit, les Templiers renient le Christ et crachent sur la croix. Ils adorent des idoles et se livrent à la sodomie. Pendant les interrogatoires avec tortures et «soumission à la question» les Templiers avouent tout. Or, en mai 1310, au cours des procès, ils reviennent sur leurs aveux. Déclarés «relaps», cinquante-quatre d’entre eux sont brûlés à Paris. En octobre 1311, un concile se réunit à Vienne sous l’autorité du pape qui dissout l’ordre des Templiers. Leurs biens reviennent au roi et à l’ordre

arrêté de nouveau le lendemain des élections. Cette affaire renforce les accusations multiples de fraudes et la réclamation, par l'opposition, de l'annulation des élections. Dans ce contexte ont lieu de nombreuses tentatives de coup d'État et les procès se succèdent. Finalement, le 3 août 2005, alors que Maaouya Ould Taya assiste aux obsèques du roi Fahd à Riyad, un groupe d'officiers mené par le colonel Ely Ould Mohamed Vall prend, sans violence, le pouvoir à Nouakchott. •  Vers la démocratisation