Le Progrés Technique Entraîne T Il Le Progrès Moral Philosophie

cohérents d’explication des choses vues sous leurs causes ultimes à la seule lumière de la raison. De tous ces systèmes de connaissance, le philosophe prétend occuper le sommet de la hiérarchie. Dans l’Encyclopédie, Hegel n’hésite pas à qualifier la philosophie comme la forme de savoir dans la quelle l’Esprit absolu arrive à son auto conscience. Les néo-kantiens l’érigent en juge des articulations des autres sciences et de leurs conditions de possibilité. Les marxistes voient sa raison d’être dans l’analyse

influencé par notre culture qui est différente en fonction des pays. Les limites sont fixées selon nos croyances, cultures et des causes historiques qui touchent un pays. Pour l’Europe qui a été longtemps sous influence du christianisme, les limites morales de la science sont différentes de la Chine ou de l’Amérique. Au niveau des croyances, pour beaucoup de religions, la vie est sacrée et crée par Dieu à l’image de Dieu. La modifier ou y attenter serai un sacrilège. La religion étant omniprésente avec

Adam Smith (1723 – 1790) Professeur de morale à l'université de Glasgow en Écosse, il enseignait la théologie, l'éthique, la philosophie et,accessoirement, l'économie qui n'existait pas encore en tant que discipline autonome. Il devient ensuite précepteur d'un jeune duc et lors de voyages en Europe, rencontre les grands intellectuels de son temps, Hume, Quesnay, Voltaire. Adam Smith est le fondateur du libéralisme moderne. Il considère que la richesse provient de la production matérielle

travailler ensemble à élaborer leur compréhension en lien avec des projets qu’ils sont en train de mener. Ces groupes sont basés sur les principes d’apprentissage suivants: 1. Les apprentissages complexes ne se limitent pas à l’acquisition de techniques et de modèles; ils consistent à apprendre à développer en situation ses propres modèles pour gérer les ambiguïtés, incertitudes et changements rencontrés. . 2. Ces apprentissages s’effectuent selon un cycle alternant action et réflexion (cycle

seule voix de la nature sous la forme de la raison et du sentiment, cela indépendamment de ce qu’énonce les lois instituées, le droit positif .Elle nous dicte, du plus profond de notre conscience ce qui est juste et légitime. Ce que la conscience morale connaît, c’est la loi naturelle sous la forme d’une exigence de justice. 2) La loi naturelle d’autre part est universelle, cela contrairement aux lois positives qui sont variable d’une contrée à l’autre, variables suivant les époques, les nations

Philosophie Conscience : Socrate, « connais toi toi meme « → impératif pr accéder à la sagesse ( dc à etre philosophe ) L'H ne se contente pas d'exister mais il existe en sachant qu'il existe → niveau d'existence plus riche. La connaissance de soi :évidence d'etre la en permanence, sensation intuitive ( test de la tache, pas propre à l'H... ) Condition nécessaire, selon Borgson : La mémoire, on ne peut pas s'extraire du tps. On change mais jamais totalement ( une partie

en la parole, en la foi, avoir confiance. Bien différencier science ancienne et moderne. Tendances au hors sujet ou sous sujet. Dimension théorique et pratique du « croire en ». « Croire en » la science qu’est ce que cela veut dire ? Nécessité morale à croire dans les apports de la science pour l’humanité. Croire en ce que la science peut apporter à l’humanité. Nécessité. Mais il faut aussi penser au possible. On pourrait peut être y croire, conditionnellement, en posant des conditions. Pouvoir

important en Italie. Ils apportent avec eux les textes des philosophes antiques oubliés depuis des siècles en Occident. Les conditions politiques nécessaires au renouveau des idées intellectuelles semblent assurées. Elles s'ajoutent à des conditions techniques favorables : en 1453, Gutenberg publie sa première Bible. 2. Des conditions propices à la diffusion de l'humanisme La multiplication des ateliers typographiques va de pair avec celle des ouvrages imprimés. Les écrivains antiques et contemporains

condition de vie. Le travail est une activité différente du loisir, qui peut être subie et qui peut potentiellement instaurer des climats d’interdépendance et de domination selon la qualification, le sexe ou l’âge. Selon Durkheim, « ce qui fait la valeur morale de la division du travail c'est que, par elle, l'individu reprend conscience de son état de dépendance vis-à-vis de la société ». Par un « focus »sur la valeur de la parcellisation des tâches tayloriennes, le célèbre sociologue pose alors clairement

conséquences sur l’architecture pour se demander, avec l’archidiacre, si effectivement le livre imprimé tuera l’édifice. Nous nous interrogerons donc sur la prise de position de Victor Hugo au sujet d’un progrès technique du XVe siècle, l’invention de l’imprimerie par Gutenberg en 1445[2], avancée technique relancée au XIXe siècle par l’utilisation de la vapeur qui permit d’imprimer plus vite et en plus grand nombre. Nous examinerons dans un premier temps les avantages que Victor Hugo accorde au livre