Le Prêche De Paneloux

Rieux. L'épidémie Le père Paneloux voit dans l’épidémie tout ce qui suit, sauf une grâce qui permet aux hommes de faire des actes de charité. Dans la ville, avec l'arrivée de l’été, les crimes se multiplient mais les habitants s'habituent aux ravages de l’épidémie. À l’approche de l’automne, Rambert rejoint Rieux et Tarrou dans leur lutte acharnée contre la peste. Plus tard, on assiste à l’agonie d'un jeune enfant, une mort et une souffrance atroce qui provoque chez Paneloux une prise de conscience

réconciliée » [491]. Le vocabulaire religieux de La Peste, de L’Etat de Siège, de tous les exilés, parle de « punition collective » [492], de « malédiction divine » [493]. Le curé de Cadix affirme que c'est Dieu qui châtie pour le péché mortel [494], et le P. Paneloux dans La Peste a la même position [495]. Pour Camus ces explications sont inacceptables. Il les réfute par la bouche du Chœur : « Nous sommes seuls, la Peste et nous ! ... Frères, cette détresse est plus grande que notre faute, nous n'avons pas mérité

réconciliée » 491 . Le vocabulaire religieux de La Peste, de L’Etat de Siège, de tous les exilés, parle de « punition collective » 492 , de « malédiction divine » 493 . Le curé de Cadix affirme que c'est Dieu qui châtie pour le péché mortel 494 , et le P. Paneloux dans La Peste a la même position 495 . Pour Camus ces explications sont inacceptables. Il les réfute par la bouche du Chœur : « Nous sommes seuls, la Peste et nous ! ... Frères, cette détresse est plus grande que notre faute, nous n'avons pas mérité