Le Prêche De Paneloux

des événements fictifs qui se sont passés dans la ville d'Oran en Algérie française dans les année 1940. En effet, une épidémie de peste s'est propagée, obligeant les autorités à clôturer la ville pendant près de un an. Dans ce roman, les prêches du père Paneloux, qui voit en la peste un fléau d'origine divine en raison du détournement des hommes de la religion, s’avéreront inefficaces. Il changera finalement d'avis avec la mort du fils Othon, petit enfant innocent, et s'engagera dans les missions

à la réalité, non seulement dans les rapports de l’homme à la société (comme c’est le cas dans L’étranger) mais dans le rapport de l’homme avec l’histoire. En effet, nous n’exagérons pas en disant que le projet de Camus n’est jamais limité de prêcher de l’Absurde comme rapport liant l’homme, d’une part, à la société, et de l’autre part à l’univers, c’est plutôt un projet beaucoup plus vaste : faire de l’Absurde un mythe universel en l’étendant à toute l’existence en général et atteindre par

Comment le roman de Camus peut-il se lire suivant de multiples lectures, sans pour autant qu'elles s'excluent entre elles? LECTURES ANALYTIQUES Texte1 : Incipit du roman, pp. 11-12, du début à « le hasard des cartes. » Texte 2 : Début du prêche de Paneloux, pp.91-92: "Il avait une voix forte, passionnée..." à "...les ténèbres de la Peste". Texte 3 : le débat avec Rambert, pp. 150-152, « Il demanda à Rieux comment marchaient les formations... » jusqu'à la fin de la partie. Texte 4: Explicit, p278-279

reconnut. C'était le père Paneloux, un jésuite érudit et militant qu'il avait rencontré quelquefois et qui était très estimé dans notre ville, même parmi ceux qui sont indifférents en matière de religion. Il les attendit. Le vieux Michel avait les yeux brillants et la respiration sifflante. Il ne s'était pas senti très bien et avait voulu prendre l'air. Mais des douleurs vives au cou, aux aisselles et aux aines l'avaient forcé à revenir et à demander l'aide du père Paneloux. — Ce sont des grosseurs

corps des victimes des chambres à gaz. Dans cette guerre contre la peste, on compte des combattants de la première heure : principalement Bernard Rieux et Castel qui cherchent à soigner les malades, et dans un autre domaine également le prêtre Paneloux qui tente de convaincre la population de se repentir de ses péchés devant Dieu pour enrayer ce qu'il définit comme une punition divine. D'autre se rallient à la cause sur le tard : on peut considérer que Tarrou fait partie de cette catégorie puisqu'il

l’extrême cruauté de la maladie. Elle s’installe, s’incruste, envahit l’air, la terre et les corps et les englue dans son atmosphère épaisse et malsaine. De nouveaux personnages font leur entrée aux côtés de Rieux : Grand, Tarrou, Rambert, Cottard, Paneloux, chacun harnaché de son ballot d’espoirs, de doutes, de désillusions, de peines, ou de secrets. Des liens se nouent entre ces hommes séparés de leurs repères, prisonniers dans un cube virtuel aux frontières irradiées de mal. On les voit lutter, aider

grands malheurs sont monotones. » p.142 La plupart des personnages de premier plan sont des hommes. Les seules femmes présentes sont des mères et incarnent patience et douleur. Ils constituent des figures sociales : un médecin (Rieux), un prêtre (Paneloux), un journaliste (Rambert), un fonctionnaire municipal (Grand), un juge (Othon), un trafiquant (Cottard). À leurs côtés, Tarrou, ami du médecin, fait figure de philosophe solitaire. 3 Rieux, médecin, constitue, de facto, le personnage principal

texte se trouve entre deux prêches de Paneloux. 2. Découpage/structure et justification des parties 1ère partie : 1-11 : l’agonie de l’enfant et des autres patients 2ème partie : 12-21 : mort de l’enfant, cessation des plaintes 3ème partie : 22-36 : impression de tous les personnages sur la mort de l’enfant 4ème partie : 37-97 : discussion Paneloux-Rieux 4a : 37-47 : sortie de l’hôpital, sous le choc 4b : 48-54 : excuses de Rieux à Paneloux 4c : 55.97 : discussion

reparaît au grand regret de son ami. Il a recouvré la vue et a quitté Madelon. Bardamu le cache dans sa clinique pour le soustraire à Madelon qui, amoureuse, le poursuit. Sophie, une superbe infirmière slovaque, qui est devenue la maîtresse de Bardamu, prêche pour la réconciliation entre Robinson et Madelon. Bardamu propose une sortie à la fête des Batignolles afin de réconcilier tout le monde. Robinson refuse les avances de Madelon dans le taxi et avoue son dégoût des grands sentiments Madelon le tue

GIDE, Les Faux-Monnayeurs, « La lettre de Bernard Profitendieu à son “père” ». SARTRE, Le Mur, Enfance d’un chef, « J’aime ma maman ». ARAGON, Les Yeux d’Elsa, « Arma virumque cano » (préface) ; « La Nuit de Dunkerque ». CAMUS, La Peste, « Le prêche de Paneloux ». GIONO, Les Grands Chemins, « La partie de cartes ». BECKETT, En attendant Godot, « Fin de partie » (fin de l’acte I). MALRAUX, Oraisons funèbres, « Commémoration de la mort de Jeanne d’Arc ». QUENEAU, Les Fleurs bleues, « La demande en mariage