Le Prêche De Paneloux

aussi et surtout à exposer progressivement les points de vue de tous ceux qui vont subir l’épidémie. En somme, Camus cherche dans une certaine mesure à juxtaposer les documents les plus divers, afin de créer une suite de « journaux-carnets-notes-prêches-traités », dans l’optique de rendre compte de l’épaisseur multiple du réel, qu’un point de vue unique et constant aurait risqué d’aplanir, et sans doute d’affadir. Le narrateur opte en effet pour une focalisation complexe : il est à la fois individualisé

musique, Défilent lentement dans mon âme ; l'Espoir, Vaincu, pleure, et l'Angoisse atroce, despotique, Sur mon crâne incliné plante son drapeau noir. Le prêche du père Paneloux Au bout de sa longue période, le père Paneloux s'arrêta, les cheveux sur le front, le corps agité d'un tremblement que ses mains communiquaient à la chaire et reprit, plus sourdement, mais sur un ton accusateur : « Oui, l'heure est venue de réfléchir. Vous avez

manquait […] de points de comparaison ». De même, Rieux commence à changer, à être gagner par une certaine indifférence, l’accoutumée ayant pris le dessus. Chapitre 3 : Comme s’il s’agissait d’une ultime sensibilisation de la population, le père Paneloux décide, par le biais d’allusions divines, de raisonner les habitants. « Les autorités ecclésiastiques de notre ville décidèrent de lutter contre la peste par leurs propres moyens, en organisant une semaine de prières collectives ». Le prêtre décide

succession. 4- Le thème de la solidarité: Pour lutter le fléau qui attaque toute la ville , Jean Tarrou a une idée de former une équipe sanitaire (le personnage) volontaires pour aider les médecins dans leur travail. Rieux s' attend avec le père Panelou quand il y a un malheur .Le roman est sec, il n'y a pas d'amour, mais il y a des leçons morales. La Peste nous apprend comment vivre en communauté ; avant La Peste, les gens étaient arrangés et il n'avait pas de solidarité entre eux et ils aiment

malsaine satisfaction dans le malheur de ses concitoyens car, ainsi, il serait oublié. « Pour lutter conte le fléau avec leurs propres moyens », les autorités ecclésiastiques organisèrent une semaine de prières collectives à l’issue de laquelle le père Paneloux, un savant jésuite, prononça à la cathédrale un sermon où il fit du fléau un châtiment lancé par Dieu aux pécheurs. Ce sermon laissa désemparée la ville qui céda à un morne abattement. Tarrou, nouveau venu à Oran, y avait d’abord goûté nonchalamment

cercle des combatts du fléau autour de l'enfant. Ts les persos essentiels sont là *bande sonore + dispensateurs de l'effroi 3) La valeur exemplaire de l'enfant -Enfant représente tte l'Humanité + valeur exemplaire -son cri est le + innocent -1er PRECHE DE PANELOUX: *"celui là au moins etait innocent"-> RECCUSE la thèse (la souffrance), le moyen d'expier une faute -> le mal peut ê utile -> souffrance pr 1 humanité + juste 4) Le motif retentissant du cri -emot° du passage: cri de l'enfant -cri=terrifiant

malsaine satisfaction dans le malheur de ses concitoyens car, ainsi, il serait oublié. « Pour lutter conte le fléau avec leurs propres moyens », les autorités ecclésiastiques organisèrent une semaine de prières collectives à l’issue de laquelle le père Paneloux, un savant jésuite, prononça à la cathédrale un sermon où il fit du fléau un châtiment lancé par Dieu aux pécheurs. Ce sermon laissa désemparée la ville qui céda à un morne abattement. Tarrou, nouveau venu à Oran, y avait d’abord goûté nonchalamment

la peste . - premier prêche qui se déroule avant la mort de l'enfant (symbole de l'innocence). Son deuxième discours se déroule après, il a donc évolué. I. Une vision différente du mal a. Le mal décrit par Paneloux b. L'évolution de Paneloux c. Un message différent mais semblable II. Comment ces messages sont il perçus a. Deux messages rapportés différemment au lecteur b. L'évolution de l'auditoire c. Un message efficacement perçu ? Conclusion : Paneloux donne l'impression d'avoir

en relation entre cet incipit, le titre du roman, la date de publication de l’œuvre pour définir des attentes de lecture autour de la question : « comment décoder cet incipit ? » - Séance à dominantes lecture et oral : lecture cursive du prêche du Père Paneloux (Deuxième partie, depuis « Ici, le père reprit avec plus d’ampleur … » jusqu’à « Dieu ferait le reste » p. 93PROJET – Ministère de l’éducation nationale, de la jeunesse et de la vie associative/DGESCO PAGE 4 sur 9 PROJET : Baccalauréat

partie La quatrième partie a lieu de septembre à décembre. Rambert aurait finalement pu quitter la ville mais il a refusé. Il s’est engagé auprès de Rieux et du fils du procureur, Tarrou. Tous les événements font peu à peu perdre la foi à l’abbé Paneloux. Il meurt, un crucifix à la main et ayant refusé toute aide du médecin. Grand tombe gravement malade. Les espoirs semblent perdus mais un nouveau sérum miraculeux le guérit. Par ailleurs, la ville voit peu à peu réapparaître des rats mais vivants