Le Rationalisme Selon Weber

inadaptés à l’étude sociale. Ils ne sont pas d’accord, et pour eux, on ne peut pas reproduire la démarche des sciences naturelles quand on s’intéresse à des faits culturels. Ils vont alors plaider la méthode interprétative, et les auteurs comme Weber vont alors avoir largement recours à l’étude sur documents. Il va alors y avoir des tentatives diverses pour rejeter les principes qu’on utilisait avant cela pour la science sociale, afin de mieux la fonder. Cette entreprise scientifique va de

aucune progression, qu’elle soit horizontale ou verticale n’est possible. L’ingénieur technique n’a aucun rôle dans les ateliers et aucun contact avec les chefs d’atelier. Les ouvriers d’entretien sont les seuls représentants du pôle entretien et selon l’organigramme, ils n’ont aucun supérieur hiérarchique direct dans les ateliers. L’organigramme ne définit aucun moyen de communication entre production et entretien. Entre l’entretien et la production, il n’y a aucun intermédiaire.  2. L’organisation

estiment que la sociologie ne doit pas se borner à expliquer mais doit conduire à une compréhension en d’autres termes, il ne faudrait pas se demander seulement le comment mais le pourquoi, dans quelle intention, et en quel sens. Ainsi pour Max Weber la compréhension et la connaissance des états internes des agents humains et des significations qu’ils attribuent à leurs conduites sociales pour lui essentielles. La sociologie étudie les systèmes sociaux consistant dans les interactions, les conduites

contrebalancés aux Etats-Unis par le jeu des instituions représentatives, par la force du sentiment religieux et par l’indépendance de la presse et de la justice. Ces contrepoids sont faibles ou inexistants en Europe, en particulier en France. D’où la menace, selon Tocqueville, d’un nouveau type de despotisme que la démocratie pourrait enfanter. Texte 1 La complexité de l’histoire Théoriciens et hommes d’action n’ont pas du tout, a priori, la même lecture de l’histoire. Tocqueville, qui fut l’un et l’autre

ironiquement: acrimonie (rancœur) du personnage. ~ Réponse de D.J. : il pervertit la théologie de la charité. Il remercie de façon exagérée « bien obligé, mon ami »=> c'est une provocation puisqu'il entend remplacer l'aumône par de belles paroles. Or selon la coutume, le pauvre attend l'aumône. Comme D.J. ne suit pas le code sacré, il va provoquer la demande du pauvre=> attitude de D.J. qui ne respecte pas le code dénonce le coté scandaleux du personnage ce que comprirent les spectateurs du XVII. ~

sociaux (ex : des entités de nature territoriales, régions, villes, villages), il y a des modes de sociabilité spécifiques. D’autres milieux sociaux plus petits comme la famille font effet sur les individus. Comment ces groupes sont-ils organisés ? Selon quelles règles formelles ou informelles se structurent-t-ils ? Quelles sont les relations de pouvoirs qui se tissent ? Comment ça évolue ? Un auteur ERVING GOFFMAN (les rites d’interactions- 1974) analyse ces phénomènes particuliers mais intéressant

contexte de production, car on ne peut comprendre les contenus sans les replacer dans les contextes socioculturels dont ils sont issus. Durkheim et Weber = catalyseurs de mouvements collectifs. Bibliographie : - « Les étapes de la pensée sociologique » de Raymond Aron, éd. Gallimard - « Histoire des idées sociologiques, des origines à Weber », de Michel Lallement - « Les grands auteurs de la sociologie », de Mendras et Etienne, éd. Hatier - «  Le métier de sociologue », de

L’héritage grec va perdurer et s’amplifier à la Renaissance : avec l'abandon de l'idéal contemplatif, s'érigera l'obligation de créer un type de pensée à la fois rigoureux et approprié aux phénomènes. Avec Descartes, reconnu comme le fondateur du rationalisme moderne, beaucoup de philosophes vont juger sévèrement l'imagination en tant que faculté, mode d'exercice de la pensée. L’imaginaire ainsi que ses composés, les mythes, légendes, fictions, utopies ou idéologies sont associés au règne du futile

s’applique lorsqu’un ensemble de relations forme un tout qui peut être analysé en lui-même, considéré comme une entité distincte, à mettre sur le même plan que d’autres du même type. La société consiste donc en un ensemble d’évènements sociaux. Selon Weber, on définit de « sociale », la situation où les individus orientent leur action les uns envers les autres. Les interactions ne constituent pas un secteur particulier de la vie sociale Le sociologue trouve matière à études dans toutes les activités

Pour Smith la division du travail pour rechercher les gains de temps, les habiletés accrues et l’innovation pour abaisser les coûts globaux de production. Charles Babbage(1832) Selon lui, il est possible de réduire la valeur du travail une fois celui-ci divisé et spécialisé. Les ouvriers seraient rémunérés selon la difficulté du travail. Il veut abaisser le prix à payer pour des gestes et des capacités limités et spécifiques Il veut réduire la valeur économique du travail plutôt que de La