Le Rationalisme Selon Weber

naturelle. » (p. 373) Langue naturelle ne doit pas être réduite à la simple description explicative ni à la conceptualisation commune. La langue naturelle est la langue de l’interprétation conceptuelle, indissociable d’un contexte spatio-temporel. Selon Passeron, l’état chaotique de la langue sociologique représente le milieu « naturel » des énonciations conceptuelles en rapport avec l’état conflictuel et éclaté du champ théorique. Les mots de la sociologie s’ajoutent les uns aux autres faute de

sociale c'est confortable car l'Etat recouvre des acteurs et des institutions visibles (questionner etc). L'Etat finalement renvoi à une dimension capital de l'activité politique, qui est fonction contrainte et Max Weber : symbolise la notion de la contrainte, Economie et société 1922 Weber définit l'Etat en insistant sur le fait qu'il dispose du monopole de la coercition légitime. SP est une statologie → science de l'Etat. Echappe à l'Etat un grand nombre de forme politique par ex les mouvement sociaux

complexe, et varie selon sa nature ou la position politique de chaque auteur. La définition de l’Etat a évolué et passée d’une notion philosophique à une notion institutionnelle, donc d’une notion juridique formelle à une notion sociologique et réaliste. Le phénomène de l’Etat en tant que réalité politique et sociologique a remis en question toutes les analyses et justifications classiques (19eme, 20eme siècle). Les auteurs classiques cherchaient un fondement de l’Etat selon une analyse philosophique

politique sont actuellement tellement proches que certains auteurs les confondent. 1. L’émergence de la sociologie politique Au cours du XIXème siècle, la sociologie se revendique et se constitue en tant que science. Elle prend des traits différents selon les pays. => En France prévaut la « tradition positiviste » caractérisée par le refus de la politique (Emile DURKHEIM). La sociologie française se constitue par le rejet de la philosophie partant des faits, refusant les spéculations philosophiques

d’œuvre agricole nombreuse, peu adaptée à la production technique et qu’il va falloir intégrer. C’est dans ce contexte que l’école classique se développe dans 2 directions : !Inspiration manageriale (Taylor, Fayol). !Théories sur la bureaucratie (Weber). A. TAYLOR 1856-1930. 1911 : Principles of scientific management. C’est un self-made man, apprenti puis ingénieur, il réfléchit sur son expérience de l’organisation. Il dépasse la simple organisation du travail. 1. Théorie de Taylor. a. Le scientisme

c'est une notion assez confortable pour le chercheur, il y a des institutions qui ont un bon degré de visibilité, entreprise semi publique ou para-publique. L'Etat comprend cette dimension majeure du politique à savoir l'exercice de la contrainte. Max Weber voit l'Etat comme ''une communauté humaine disposant sur un territoire donné le monopole de la coercition légitime''. Mais on ne voit pas tout, les manifestations populaires, il empêche de voir des dimensions considérées comme politiques. Une approche

un courant culturel dominant la première moitié du XIX ème siècle. Ce courant est inspiré d’Allemagne ou encore d’Angleterre. Il s’est développé sous la Restauration et la monarchie de juillet, par réaction contre la régularité classique et le rationalisme philosophique des siècles précédents. Grâce au romantisme, les poètes peuvent prendre part aux luttes de leur temps par l’engagement social et humanitaire. Le lyrisme. Le mot lyrisme est inspiré de la lire, un instrument de musique. Pourtant, il

l’individu laisse ainsi place à l’ego. Cicéron définit la persona comme l’agrégation de la nature humaine et d’une « nature personnelle ». Désormais, chaque homme possède une nature qui lui est propre et qui justifie la satisfaction de motivations privées. Selon Philippe Nemo, l’occident est la seule civilisation qui connaisse le résultat de cette synthèse. 3) Le personnalisme latin en sculpture et en littérature : Les arts témoignent du processus d’individualisation de la personne humaine à l’œuvre à

nous pouvons le trouver en nous-mêmes ? Laissons à d’autres le soin d’instruire les peuples de leurs devoirs, et bornons-nous à bien remplir les nôtres, nous n’avons pas besoin d’en savoir davantage » (ibid. : 53 et 55). Idée faussement réactionnaire selon laquelle il n’y a pas de véritable société sans foi et/ou mœ communes. Les sociologues s’en souviendront. urs On voit que la question qui occupe Rousseau est celle du conflit entre la société et l’individu : comment stopper cette dégradation morale

Strategic Administration Abril 2011 Liste des Figures Figure 1 : École de pensée strategique selon Henry Mintzberg ................................................................... 4 Figure.2: Tendances stratégiques .................................................................................................................... 5 Figure 3: Production en masse et chaîne de montage............................................................................11 Figure 4: Production en masse