Le Registre Laudatif

toute » + surhumaine : dépasser les limites de l’homme. Il devient ainsi marginal, expressions hyperboliques en asyndète, d’abord le point de vue négatif de la société, puis une autre perspective : la sienne, rupture du tiret, majuscule et !: registre laudatif, hyperbole. « car » explicatif, inconnu en italique : le voyant se donne ainsi les moyens d’accéder à l’inconnu. c) Limites - Allitérations ff/vv. Conditionnel, possibilité de l’échec, de la mort qui n’effraie pas : un mouvement (« bondissement

rupture entre différents moments de sa vie) la vie quotidienne, l’enfance et la nature sont idéalisées à l’écart du trouble de la vie et de la société Colette est athée mais seule croyance= art qui transporte le spectateur, éloge de la création (registre laudatif) Biographie : émancipation « je veux faire ce que je veux » toby-chien parle. Colette appartient à la petite classe moyenne, mondalité parisienne. Une des femmes les plus célèbres de France à sa mort avec sa littérature populaire, funérailles

méliorative de la nature nous est donnée : « qui t’invite et qui t’aime ». Ce vers marque une antithèse avec le vers 3 notamment entre « invite » et « abandonne ». Cela renforce l’image accueillante de la nature qui, de plus est énoncé avec le registre laudatif. - La nature est un refuge maternel : « Plonge toi dans son sein qu’elle t’ouvre toujours ». Une image de consolatrice, de protectrice nous est donc donnée de la nature telle une mère. - Ces images sont d’autant plus grandes qu’il y a un caractère

LES REGISTRES Le texte littéraire vise à produire une émotion sur le lecteur. Le registre traduit cette impression particulière que produit un texte sur la sensibilité du lecteur, qui peut aller du plus grave au plus joyeux (faire rire ou pleurer…). Les registres sont d’abord associés à certains genres (le tragique à la tragédie, l’épique à l’épopée, le comique à la comédie…).Mais ils dépassent les frontières de ces genres qui ont parfois disparu (L’épopée disparaît en tant que genre au XVIIIème

quelqu’un : en l’occurrence, Monsieur de Barillon, « l’Ambassadeur », à qui est dédié cette fable. Respectant les règles de bienséances de son temps, La Fontaine utilise des arguments indirects pour persuader son contradicteur, et use notamment du registre laudatif, dans lequel apparaît une ironie peu dissimulée : ainsi, par l’hypallage « La qualité d'Ambassadeur / Peut-elle s'abaisser à des contes vulgaires ? / Vous puis-je offrir mes vers et leurs grâces légères ? / S'ils osent quelquefois prendre un

Problématique III. Plan 1) La guerre des soldats de plomb 2) L’horrible réalité VI. Explication 1. La guerre des soldats de plomb A) L’aspect esthétique --> Dès le début, l’accumulation de l’adverbe d’intensité « si » devant les adjectifs laudatifs à la l.1, traduit l’émerveillement de Candide devant la beauté et la symétrie du spectacle caractérisée par rime entre « ordonné » et « armée » et « 6000 hô de chaque côté ». => Ces premières lignes confirment pour Candide la théorie de Pangloss

termes, dîtes dans quel registre se trouvent rapportés les ambitions et les premiers essais du jeune auteur. Qui parle? L'adolescent ou l'adulte? A quoi le voyez-vous? - Vers la fin du second paragraphe, le registre pathétique est mis en évidence par l'expression "crevais de faim" à la ligne 18 -> elle-ci s'oppose aux "superbes" que nous décrit l'auteur. Elle s'oppose aussi à la capitale, mentionnée juste après l'expression. - Au début, on a affaire à un registre laudatif: l'auteur n'hésite pas

l’abbé : « des incommodités » (pour parler des règles », « je n’ai pas trop gardé ma parole » (pour parler de ses infidélités) : elle tient donc compte de son interlocuteur. b) Elle mobilise de nombreux registres différents pour jouer sur les émotions de son interlocuteur : REGISTRE SATIRIQUE : à propos des hommes (lignes 42 à 45). Elle les réduit à deux attributs physiques (les poils et les muscles) ce qui les fait apparaît comme des brutes qui n’ont de supériorité que dans leur force physique

choquer l’abbé : « des incommodités » (pour parler des règles », « je n’ai pas trop gardé ma parole » (pour parler de ses infidélités) : elle tient donc compte de son interlocuteur. b) Elle mobilise de nombreux registres différents pour jouer sur les émotions de son interlocuteur : REGISTRE SATIRIQUE : à propos des hommes (lignes 42 à 45). Elle les réduit à deux attributs physiques (les poils et les muscles) ce qui les fait apparaît comme des brutes qui n’ont de supériorité que dans leur force

choquer l’abbé : « des incommodités » (pour parler des règles », « je n’ai pas trop gardé ma parole » (pour parler de ses infidélités) : elle tient donc compte de son interlocuteur. b) Elle mobilise de nombreux registres différents pour jouer sur les émotions de son interlocuteur : REGISTRE SATIRIQUE : à propos des hommes (lignes 42 à 45). Elle les réduit à deux attributs physiques (les poils et les muscles) ce qui les fait apparaît comme des brutes qui n’ont de supériorité que dans leur force physique