Le Relativisme Culturel

peint HIN ? Là encore, le problème est le même pour tous les pays de la communauté européenne. J.F. COLLINOT remarque que les différents pays de la CEE adoptent des attitudes fort différentes, qui semblent dictées avant tout par des traditions culturelles, religieuses ou historiques. BAUDELAIRE montrait déjà le poids des coutumes dans la consommation de substances enivrantes : le vin est bon en un pays qui exalte ses guerriers et ces citoyens ! Plus près de nous, J.F. COLLINOT cite par exemple l'attitude

Culture et pratiques culturellesCulture et pratiques culturelles 1977: Ministère de la culture →enquêtes sur les pratiques culturelles des français (très grande échelle) Olivier Donnat sociologue majeur de ces enquêtes 18e-19e: opposition intellectuels français et allemand - “Kultur”: spécificité locales, propre à un peuple en particulier - “Culture”: qqch d’universel, ce qui caractérise l’homme civilisation? FR: qqch de figé, groupe figé qui s’oppose aux autres, frontières nettes avec les rivaux

opinions. La paresse à rechercher la vérité a donné naissance au courant du Relativisme où l’on peut citer Protagoras. Pour lui, la vérité est relative à des conditions culturelles, physiques et psychiques. Chaque opinion est valable dans son contexte, chaque opinion peut se justifier. A partir de là, chacun a sa vérité. C’est pourquoi le relativisme impose le respect des autres opinions et la tolérance. En ce sens, le relativisme refuse l’idée qu’il puisse y avoir des valeurs universelles, soit une vérité

rdige. La difficult principale de ce sujet tait de ne pas se limiter une simple description des faits Certes il y a des guerres, et cest bien triste dautant plus quelles ont la plupart du temps pour cause la religion, ou des diffrences dapproches culturelles. Les hommes semblent incapables de vivre en paix, et depuis la Tour de Babel, lhumanit unie nest quune douce utopie. A la place il nexiste quune multitude de culture qui spare les hommes entre eux. Mais une dissertation de philosophie ne doit jamais

difficulté principale de ce sujet était de ne pas se limiter à une simple description des faits : Certes il y a des guerres, et c’est bien triste ; d’autant plus qu’elles ont la plupart du temps pour cause la religion, ou des différences d’approches culturelles. Les hommes semblent incapables de vivre en paix, et depuis la Tour de Babel, l’humanité unie n’est qu’une douce utopie. A la place il n’existe qu’une multitude de culture qui sépare les hommes entre eux. Mais une dissertation de philosophie

serait, mais fort heureusement, la vérité absolue existe, elle peut être découverte et comprise. Le fait même de déclarer qu’il n’y a pas de vérité absolue est totalement illogique. Pourtant, aujourd’hui, de nombreuses personnes épousent le relativisme culturel qui s’appuie sur ce déni de toute vérité absolue. Une bonne question à poser aux gens qui prétendent : « Il n’y a pas de vérité absolue » est : « En êtes-vous absolument certain? ». Il est tout à fait illogique de faire cette déclaration puisqu’elle

L’omniprésence des préjugés d’un peuple amène à penser que des peuples différents en sont inférieurs. Les peuples « civilisés » représentent une société ordonnée, la civilisation occidentale est supérieure aux autres grâce à son avance technique mais aussi culturelle. Dans une rencontre, il y en a toujours un qui veut dominer l’autre. Jules Ferry affirmait que les Européens étaient une race supérieure par rapport aux étrangers : « Il faut dire ouvertement qu’en effet les races supérieures ont un droit vis-à-vis

anthropophagiques qui, loin d’être des indices de « barbarie » initiale, sont à considérer comme éminemment culturelles) ayant pour objet de ne pas abandonner le cadavre à sa décomposition naturelle. Il semble en effet que la mort d’un individu soit d’abord apparue comme l’effet d’une violence encore naturelle, dont il convient d’éviter la propagation en intégrant le cadavre dans une démarche culturelle (c’est l’interprétation qu’en donne Georges Bataille dans L’Érotisme). Pour se reproduire, il est nécessaire

Les Lumières un mouvement littéraire et culturel . I Le contexte: Montesquieu, 1689-1755 A. Le contexte politique et social 1. Ces dates correspondent à l'Ancien Régime qui regroupent la Renaissance et la Révolution Française (1715-1789). 2. Le « siècle des Lumières » se déroule dès l'année de la mort de Louis XIV en 1715, jusqu'à la Révolution Française en 1789 donc à la fin du règne Louis XVI et à la prise de La Bastille le 4 août de la même année. 3. On dit l'Ancien Régime pour

que, du moins à partir d’une certaine échelle, elle est perçue comme une menace pour les capacités d’un pays à préserver son identité culturelle », cette phrase de Marc Rüegger dans son article Libéralisme, immigration et culture souligne immédiatement est des enjeux essentiels de l’immigration qui pose la question du pluralisme : la gestion de la diversité culturelle qui en est issue. Immigration définition : Définition du dictionnaire Larousse : Installation dans un pays d’un individu ou d’un