Le Relativisme Culturel

Connaître les mouvement culturel des lumières I – Le contexte politique et social Les années 1715 – 1789 correspondent à la mort du roi Louis XIV ( 1715 ) & à la révolution française ( 1789 ). Philippe d'Orléans (1715 -1723 ) : relâchement de l'autorité, libéralisme ( libéralisation des mœurs ) ; Louis XV (1723-1774 ) : relâchement de l'autorité, monarchie ; Louis XVI (1774 – 1792 ) : monarchie. C'est une société hiérarchisée avec trois ordres : Noblesse, clergé, tiers- états

anthropophagiques qui, loin d’être des indices de « barbarie » initiale, sont à considérer comme éminemment culturelles) ayant pour objet de ne pas abandonner le cadavre à sa décomposition naturelle. Il semble en effet que la mort d’un individu soit d’abord apparue comme l’effet d’une violence encore naturelle, dont il convient d’éviter la propagation en intégrant le cadavre dans une démarche culturelle (c’est l’interprétation qu’en donne Georges Bataille dans L’Érotisme). Pour se reproduire, il est nécessaire

……………………….2 1. b Anthropologie et méthodologie structurale .......................2 2Champs d’applications du structuralisme………….5 2. a Analyse du système de parenté………………………………….5 2. b Analyse du mythe…………………………………………………7 2. c Le relativisme culturel…………………………………………….9 Conclusion…………………………………………………………….10 Introduction : Claude Lévi-Strauss est mort le 30 Octobre 2009 à Paris à l’âge de 101 ans, il laisse pourtant derrière lui, une trace indélébile de son passage et s’inscrit comme

reconnu lors de l’ère de la mondialisation. Les Postmodernes remplace les repères traditionnels dont la famille, la religion, la nation, le sens du devoir Pour les remplacer par des valeurs comme l’individualisme, la recherche du plaisir, le relativisme, les relations éphémères… L’individualisme Le Postmodernisme nous introduit l’individualisme dont la vie en société dans laquelle l'individu constitue c’est propre valeur, sur l'autonomie de l'individu par rapport aux règles collectives. L’importance

toujours dans le particulier. » Le relativisme moral est la position de pensée qui consiste à dire qu'il n'est pas possible d'ordonner les valeurs morales par l'utilisation de critères de classement. Elle recouvre trois grandes positions. Sur le plan empirique, le relativisme moral est la position selon laquelle il existe des désaccords moraux entre les sociétés, ces désaccords s’avérant parfois considérables. Afin de conforter ce point de vue, le relativisme moral empirique prend appui sur les

au-dessus des conditions animales et par où elle diffère de la vie des bêtes ». Cette définition est d’inspiration humaniste (pour lequel l'homme consititue la valeur centrale) et s’articule autour de l’opposition entre le naturel (animal) et le culturel (humain) et affirme un statut spécifique à l’humain. → S’oppose au Naturel et à l’animal. L'homme serait un être de culture et constituerait un être à part dans la nature : faisant exception aux lois de la nature, il instituerait son propre règne

Perception. Mmoire. Science cognitive. Wundt a soulign combien le nouveau style du laboratoire pouvait tre contraignant. Il dveloppe lide dune psychologie culturelle et insiste sur lapport historique pour comprendre la culture. On ne peut concevoir Chomsky sans Descartes. Piaget sans Kant. Vygotsky sans Marx. La thorie de lapprentissage sest dvelopp sur les travaux de John Locke. Difficults actuelles de la psychologie qui se cantonne la mthodoltrie (selon Gordon Allport) cest dire des microtudes

refus de la différence en elle-même est ce qui définit l’intolérance. La critique d’une idée, même lorsqu’elle se veut scientifique, nait souvent de préjugés à l’encontre d’autrui. L’ethnocentrisme par exemple, conviction de la supériorité culturelle du groupe auquel on appartient, conduit à considérer les pensées étrangères comme systématiquement « infantiles » et « naïves ». Ainsi J. Frazer, anthropologue anglais du XXe, dans son Rameau d’or consacré aux croyances magiques de populations dites

Corpus : Renaissance et Humanisme La découverte de l’Amérique, Christophe Colomb Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil , Jean de Léry Essais , Michel de Montaigne Voyage au Canada , Jacques Cartier L’Humanisme est une période culturelle importante des XVe et XVIe siècles, siècles marqués par l’année 1492, l’année où Christophe Colomb découvrit l’Amérique et bouleversant les pensées de l’époque concernant l’Homme, sa place et comment le caractériser. Le corpus regroupe quatre textes

b)- La philosophie II- Fondements du multiculralisme. III- Contribution de la philosophie dans l’intervention multi culturaliste. a)-Dans la politique. b)-Dans la liberté culturelle. IV- Deux politiques favorables de la liberté culturelle. a)- L’éducation multi culturelle. b)- L’autonomie. V- Aspects critiques. Conclusion Bibliographies I- Définition des deux concepts a- Le multiculturalisme