Le Relativisme Culturel

baignons dans un tumulte d'images de mots, d'idées communes, qu'on appelle la culture. C'est pourquoi, durant sa recherche de ce qui existe réellement, Descarte écarte ses connaissances, car subjectives à son éducation et sa culture. Ainsi ce relativisme culturel, moral est le fondement de toute notre existence. Nous réfléchissons grace au language, transmis par la culture, nous sommes éduqués selon certains préceptes et moeurs qu'on nous enseigne. Qu'on nous apprends à revendiquer, ces images récurrentes

QUI SUIS-JE ? Octobre Chapitre 3 : L’Homme est-il un animal culturel ? I. Que signifie le mot culture ? Etymologie du mot culture : Latin Colere = travail de la terre. 1er sens du mot culture : Travail de la terre = L’Homme en travaillant la terre transforme la nature, il fait en sorte d’assurer sa survie. Contrairement à l’animal, l’Homme essais de ne pas

au sein même de leur existence collective. Cette idée est véhiculée grâce à des écrits (Tocqueville, Hegel). L’avenir devient également un concept central et marque une rupture définitive avec le passé. Cette rupture est amplifiée par le mouvement culturel du romantisme. * Le romantisme apparaît au XIXe siècle. Apparaît alors l’idée que tous les domaines de la vie sont déterminés par les évènements qui ont lieu. Ainsi, la Révolution a bouleversé l’organisation même de la société ainsi que les

abomino est la manifestation d’une divinité (rejet d’une manifestation in désiré). Registre ironique car l’utilisation d’une hyperbole, discours rapporté. Le voyage permet de former un ‘honnête homme’. Pour un commentaire : I thème du voyage II relativisme culturel (toutes les cultures se valent). III critique de l’ethnocentrisme (honnête homme). Pb : Comment l’expérience du voyage permet-il à Montaigne de prendre le recul sur la société française ? Le texte peut se lire comme un essai mais aussi comme

du héros. Vers une réappropriation du mythe du Bon Sauvage : débat entre culture et nature. - La Controverse de Valladolid : étude comparée des stratégies argumentatives des deux partis opposés ( Las Casas et Sépulvéda ). Ethnocentrisme et relativisme culturel. - La Peste ( 1947 ) : peut-on perdre son humanité ? quelle solution pour l’homme face à l’horreur ? Activités complémentaires : - GT sur la notion de « barbare » et le mythe du Bon Sauvage. Evolution du mythe. - Etude de l’image : D’où venons-nous

tourne autour de l'éthnocentrisme, notion introduite par Summer et dominante à l'époque, qui se définit comme le rejet des formes culturelles autre que la sienne. Ce texte traite directement du problème de l'ethnocentrisme dont Levi Strauss distingue plusieurs types : le rejet des formes de cultures étrangères à la sienne mais aussi la proclamation d'une unité culturelle et naturelle entre les hommes. L'anthropologue oppose aussi l'évolutionnisme biologique, introduit par Darwin, à un certain pseudo-évolutionnisme

cela-dit, un tel relativisme induit une tolérance à l’égard de toutes les pratiques culturelles qui contredisent la vérité et le Bien (les droits et le bonheur des individus) III- (solution médiane) il n’est pas possible de juger globalement qu’une culture est supérieure à une autre, mais on peut déterminer des critères objectifs qui nous permettent de juger les cultures selon certains aspects .. des critères de vérité nous permettent de dire que certaines croyances culturelles sont fausses .. des

de modes de vie différents. En conséquence, le même produit peut devenir une panacée ou un fléau pour une société. Le cas de la coca permet d'illustrer ce propos : elle représente une menace pour les États-Unis, alors qu'elle symbolise l'identité culturelle bolivienne pour les boliviens6. Cette différence d'approche d'un même produit est liée à la notion de tolérance socioculturelle, selon laquelle dans un pays où une substance est produite, un état d'équilibre relatif s'installe entre cette substance

d’ethnocentrisme : tendance, plus ou moins consciente, à privilégier les valeurs et les formes culturelles du groupe ethnique auquel on appartient auto préférence de groupe, hostilité ou intolérance à l’égard des autres groupes, tendance à dévaluer leurs formes culturelles, l’ethnocentrisme est une tendance commune à n’importe quel groupe humain car ce groupe interprète la réalité en se fondant sur ses propres modèles culturels. Mais il est important de trouver la capacité à prendre du recul par rapport à sa

morales en général, d’une culture et d’une éducation ? A ce constat qu’il possède certaines idées évidentes, Malebranche ajoute (« et ») qu’il est tout aussi évident que tous les possèdent aussi. Ces évidences dépasseraient le relativisme et le conditionnement culturels (sauf à supposer que toutes les sociétés conditionnent leurs membres à des valeurs identiques du coup universelles). Tout homme est capable de ces intuitions : « il n’y a point d’homme au monde qui ne le puisse voir aussi bien que