Le Relativisme Culturel

écologiste, féministe, individualiste…)         Proposer vision ordonnée de l’univers Expliquer l’incompréhensible et atténuer les peurs Moyens psychologiques de surmonter les défis Occasions d’apprentissage et transmission culturelle Exutoire contrôlé aux sentiments hostiles Sanctionner les comportements et donner l’exemple ou son contraire Justifier l’ordre social Solidarité sociale : rites unificateurs    Science comme source d’angoisse (nucléaire, biotechnologie

l’histoire de la diversité des cultures. Nous nous intéresserons également à la notion d’humanité, qui n’est rien d’autre que l’issue du comportement ethnocentriste. L’etnocentrisme se définit comme “une tendance à répudier toutes les manifestations culturelles et les comportements éloignés de ceux auxquels nous nous identifions”. Selon Lévi-Strauss, cette attitude de rejet est ancrée au plus profond de nous, et apparaît souvent à la suite d’une perte de repères: tout ce qui n’est pas habituel subit alors

l’identité profondément universaliste et égalitariste. Mais en se référant à Herder, Taylor isole un deuxième « tournant », qualifié par lui de « révolution expressiviste ». L’idéal romantique d’authenticité nous enjoint de cultiver nos différences culturelles comme autant de façons particulières de réaliser notre humanité. Conjugués l’un à l’autre, ces deux changements aboutissent à faire de la reconnaissance le pivot de la quête identitaire, ainsi que la direction vers laquelle tend toute activité humaine

-Pourquoi ce texte est-il si important ?Quelles questions soulèvent-ils encore aujourd’hui ? Ce texte est important car il démontre que nous oublions toujours, sous notre frénésie de hiérarchisation, la relativité fondamentale de nos pratiques culturelles :en effet, Montaigne écrit que « ce n’est pas raison que l’art gagne le point d’honneur sur notre grande et puissante Mère Nature.Nous avons tant rechargé la beauté et richesse de ses ouvrages par nos inventions que nous l’avons du tout étouffé »

reprendre les termes de Béatrice Durand, professeur et auteur, qui affirme que le multiculturalisme est une « notion qui articule l’idée d’une «égale dignité des cultures et du caractère positif de la diversité ainsi que le refus de l’hégémonie culturelle de la société majoritaire. » Depuis des décennies déjà l’Europe connaît cette situation de melting-pot des cultures bien que ceci impose certaines règles aux accueillants mais surtout aux accueillis, et de manière générale nous pouvons constater

Enthousiasme à l’égard des valeurs occidentales (progrès scientifique). Il mêle frugalité au luxe. Rica : Vif à l’œil moqueur. Egratine, ironise, arrache les masques et traque les faux-semblants. Il évolue plus vite qu’Usbek vers le doute et le relativisme. L’Occident le séduit. Pessimiste, sentimental. Homme trop misérable pour espérer au vrai et au juste. Montesquieu se déguise derrière ses deux personnages. Amis éclairés et modernistes : Mirza resté à Smyrne, Ibben et son neveu ont faim d’élargir

peine de mort en encore bien d'autres. La morale semble alors s'ancrer dans la sensibilité de chacun et être de l'ordre du sentiment. De plus, la morale existe à un moment donné, elle est historique et culturelle, ce qui illustre la question de sa relativité. En effet, le relativisme moral repose sur la tolérance, on doit être tolérant avec toutes les morales car la morale est relative à la culture. Mettons l'exemple de l'homosexualité qui, pendant longtemps, en France, a été moralement condamnée

On appelle ça l'ethnocentrisme. C'est un système de pensée qui autorise toute forme de colonisation et d'exploitation. A côté de ça, Las Casas, lui, reconnait les différences de cultures mais s'interdit de les valoriser. Il défend la thèse du Relativisme Social (cf. Montaigne au 16ème siècle). IV. L'argumentation croisée Ce texte progresse par couple argument / contre-argument. Ça rend le texte plus dynamique, plus vivant et plus dramatique. 1er Exemple: D'après Sepùlveda, "Ce sont des esclaves

est admis dans l'opinion commune que l’Homme se définit par sa capacité à manier un langage articulé. Il permet à l’homme de penser et de communiquer ses idées : il fonde donc la vie en communauté grâce à celui ci. Par conséquent cette aptitude culturelle que de manier le langage permet aux hommes d'échanger entre eux des façons différentes de raisonner. Cependant, cette faculté au langage ne pourrait se développer sans un contexte favorable à la liberté d'expression. C'est donc en partie sur cette

des idées politiques du siècle des lumières. Le pouvoir y est exercé par des monarques dont les décisions sont guidées par la raison et qui se présentent comme correspondance suivie avec des philosophes des lumières. Le contexte économique et culturel 5/ Les premier espaces à s'être industrialisés sont la Grande Bretagne au XVIIIème siècle. 6/ L'architecture Rococo passe au néo-classique....+ des progrès scientifiques et techniques 7/ ● Progrès scientifiques : Tous les pays Européens participent