Le Relativisme Moral

pourrait-il alors mettre cette faculté au service du mal? Mais avant tout qu'est-ce que le mal? Le mal est le terme universel de l'apreciation défavorable, il sert à caractriser tout ce qui est désaprobation dans n'importe quel ordre de finalité, le mal moral est ce qui s'oppose au bien ainsi qu'à la bienséance. Dès lors ce problème est en rapport avec l'éthique puisqu'elle est la science qui à pour objet le jugement des appréciations qui s'appliquent à la distinction du mal. Nous comprenons qu'il est donc

(peut-etre) Conclusion : Nous avons un personnage qui s’inscrit dans le siècle et dans la théorie des lumières. Le personnage se présente lui-même de façon positive et pause en héroïne. Est-ce que l’ados qui puni les personnes à la fin porte un jugement moral sur ces personnages. Mais n’y a-t-il pas aussi une fascination de l’auteur face à ce personnage. En complétant le siècle des lumières dominé par la raison : il faut se libérer des préjugés, superstitions… → Remise en cause religion. → Monarchie

Par exemple, lorsque nous trouvons une coutume « cruelle » cela veut dire que l’on regarde simplement son « extérieur» et hors de son contexte. Nous ne pouvons pas considérer ceux qui la pratiquent comme des monstres, car, tout se vaut .Plusieurs morals ce sont battis par considération grâce à une époque ou à une culture donnée, par exemple la référence aux croyances et aux coutumes. Notre démocratie prône les valeurs de la liberté, de l’égalité et de la fraternité, ces valeurs sont considérées

appelait sauvages, et il les admirait pour le privilège qu'ils donnaient à leur chef de marcher le premier à la guerre. Comme beaucoup d'hommes de son temps (Érasme, Thomas More, Guillaume Budé...), Montaigne constatait un relativisme culturel, reconnaissant que les lois, les morales et les religions des différentes cultures, quoique souvent fort diverses et éloignées, ont toutes quelque fondement. « De ne changer aisément une loi reçue » constitue l'un des chapitres les plus incisifs des Essais. Par-dessus

ancienne, et qui repose sans doute sur des fondements psychologiques solides puisqu'elle tend à réapparaître chez chacun de nous quand nous sommes placés dans une situation inattendue, consiste à répudier purement et simplement les formes culturelles : morales, religieuses, sociales, esthétiques, qui sont les plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions. « Habitudes de sauvages », « cela n'est pas de chez nous », « on ne devrait pas permettre cela », etc., autant de réactions grossières qui

d'un élève de terminale scientifique a obtenu la note de 15/20, bien entendu on ne note jamais dans l'absolu mais par rapport à un ensemble de copie Le principal point positif de cette copie est d'avoir traité tous les aspects du sujet :l'aspect moral et ontologique du terme inhumain. Les citations et les différentes thèses d'auteurs sont de plus bien employées : elles sont commentées et utilisées de façon non doxographique : il ne s'agit pas d'un relevé d'opinion mais bien d'un développement

Pourtant, ces ethniques sont bel et bien des Hommes, doués d’intelligence, possédant une morale et pouvant ainsi dissocier le bien du mal. Ils ne voient donc pas la même vérité que nous (les occidentaux) dans l’inceste. A travers cet exemple, on peut voir que les notions de bien et de mal diffèrent en fonction des cultures, des civilisations. La morale, et donc la vérité que l’ont peut établir à travers cette morale, est différente en fonction des cultures et des civilisations. Une vérité sera considérée

en scène des personnages étrangers dits exotiques. Nous nous demanderons donc dans quels buts les philosophes des Lumières recourent-ils fréquemment à ce genre de personnages. Pour répondre à cette question, il s’agit d’abord de s’intéresser au relativisme culturel mis en œuvre dans les ouvrages philosophiques des Lumières et ensuite de s’intéresser au côté plaisant de ces ouvrages. Tout d’abord, le fait d’exposer des personnages exotiques permet à l’auteur de critiquer la société en comparant

dans les Essais , nous dresse un portrait de ce que l'on appellera au dix-huitième siècle le "bon sauvage" et nous vante les mérites de ses peuples purs et innocents, à l'inverse des Européens, vils et cruels. Il fait l'éloge de leurs qualités morales, la loyauté, la franchise, le courage, de leur bon sens, de leur habileté. Ils n'attachent à l'or et aux pierres précieuses qu'une importance esthétique et ne s'en servent que pour rendre leurs villes plus belles. Ils ne connaissent ni l'envie ni

ETHIQUE & MANAGEMENT SOMMAIRE Introduction générale et sensibilisation à la problématique Rappel sémantique, nuance morale Vs éthique et rapport entre E&M Eléments de théorie morale (trois théories morales) (durée : 2h30) Première partie : Les enjeux de l’éthique dans la sphère de l’entreprise Ethique et Développement durable Ethique et Commerce équitable, Ethique et Bonne gouvernance (RH, Achats, SI, Intérêt Social…) (durée : 2h30) Deuxième partie : Etude de cas (situations pratiques où l’éthique