Le Roi lion 3

société faite par Rimbaud et pour finir la critique de la religion.Etude du texteI. Un récit court et plaisant1) Structure de la fable 36 vers dont 32 de récit :       Vers 1 à 13 : La cour du roi       Vers 14 à 33 : intervention des animaux (l’ours, le singe et le renard qui sont tous opposés au lion)       Vers 34 à 37 : Morale explicite Enchaînement rapide des événements Structure simple 2) Procédés d’animations Différence de mètre (taille de vers) : octosyllabes (toute la première

La cour du lion(texte 1) Sa Majesté lionne un jour voulut connaître  De quelles nations le ciel l'avait fait maître.              Il manda donc par députés              Ses vassaux de toute nature,              Envoyant de tous les côtés              Une circulaire écriture,              Avec son sceau. L'écrit portait              Qu'un mois durant le roi tiendrait              Cour plénière, dont l'ouverture              Devait être un fort grand  festin,              Suivi des tours

chevale e Yvain ou le Chevalier au lion as se de 5 Re Chrétien de Troyes Édition de Dominique Trouvé Une forêt, une fontaine, un château : vous aurez reconnu les lieux habituels des récits merveilleux du Moyen Âge. Tournons les pages : on fait don à Yvain d’un anneau qui le rend invisible au reste du monde. Et comme si cela ne suffisait pas, le parfait chevalier a pour compagnon un acolyte insolite dans les bois de Brocéliande : un lion. Un roman d’aventures médiévales étonnant

LECTURE ANALYTIQUE n°  : « La Cour du Lion »,  », Fables, VII, 7 LF s’est probablement inspiré d’une fable de Phèdre, Le Lion régnant. Problématique : quelle est la portée satirique de cette fable ? Comment LF fait-il « passer » cette satire ? 8Un récit vif et animé 1. Structure de la fable 9Vers 1-13 : présentation de la cour 1014-32 : intervention des animaux (ours, singe, renard) 1133-36 : moralité explicite 2. Procédés d’animation a/ un rythme qui tient le lecteur en éveil

cette fable, Jean De La Fontaine s'inspire pas d'un événement de sa vie mais d'une fable écrite par Ésope s'intitulant « La Poule qui pond des œufs d'or ». Il y fait allusion en insérant dans sa fable le vers suivant : « à ce que dit la fable » vers n°3. Cette fable est constituée uniquement d'hendécasyllabe et d'heptasyllabe ainsi que de rime embrassée et de rime plate ce qui lui confère un rythme soutenu. La morale de cette fable est : « L'avarice perd tout en voulant tout gagner ». Elle est courte

A chercher le soutien d'une mourante vie; 10 Nul mets n'excitait leur envie, Ni loups ni renards n'épiaient La douce et l'innocente proie; Les tourterelles se fuyaient: Plus d'amour, partant plus de joie. 15 Le lion tint conseil, et dit: «Mes chers amis, Je crois que le Ciel a permis Pour nos péchés cette infortune; Que le plus coupable de nous Se sacrifie aux traits du céleste courroux; 20 Peut-être il obtiendra la guérison commune

Mademoiselle de Maupin, Préface (1880) Généralités Contexte historique Le Classicisme, 17ème siècle, une période d’ordre et d’autorité. C’est l’époque de Louis XIV, l’autorité des seigneurs féodaux diminue de plus en plus. Ce roi marque l’apogée de la monarchie absolue de droit divin : le roi est le dieu sur terre. Il est l’objet d’un culte incroyable (par exemple, un brevet d’affaire est obtenu à celui qui l’assiste aux toilettes – c’est un privilège). Caractères, La Bruyère (feuille c) : il y montre les

Comment La Fontaine condamne t’il les hommes de Cour ? I PAR LA MISE EN LUMIERE DE LEURS DEFAUTS A. La mauvaise foi du lion a. Son hypocrisie • « Mes chers amis » -> décalage avec son statut hiérarchique • « Nous » se met au même niveau que son auditoire • Modalisateurs « je crois » « peut-être » qui font preuve d’une fausse modestie -> le lion est sur de lui b. Son naturel autoritaire • Impératif « voyons » • Argument d’autorité pour ne pas être contesté « l’histoire nous apprend

moins longs au style direct et indirect. Du lion (v33 à v38) Du cerf (v39 à v49) comportant celui enchâssé de la lionne (44 à 49) Du courtisan (28 à 29) De la foule (50) c)Mélange du monde humain et animal : Mélange entre les comportements animales et humains ; le lion à des « ongles » mais entre dans son antre, le cerf vit dans les bois mais pleure et rit. Grande fidélité à la réalité humaine contemporaine de l'époque : liens sociaux (la « femme » du lion ; la « femme » et le « fils » du cerf) ;

1ère L FRANÇAIS Sujet 66 (1ère partie) Enoncé du devoir _______________________________________________ DOCUMENTS A) Cyrano de Bergerac, Les Etats et Empires du soleil, 1662. B) Jean de La Fontaine, Les Obsèques de la lionne, Fable 14, livre VIII, 1678. C) Montesquieu, Lettres XXX, Lettres Persanes, 1721. A Question de préparation Comparez ces trois textes en montrant leurs différences et leur point commun, vous préciserez notamment par quel moyen essentiel la critique est