Le Roi Législateur Période Féodale

fréquente beaucoup la haute société aristocratique parisienne (société intellectuel, milieu savant, lettré de son époque) et du fait de son appartenance sociale, il va être amené à exercer des fonctions prestigieuses, il sera magistrat, conseiller du roi, membre de l’académie française, membre de la société royale de Londres. Il a beaucoup voyagé en Europe lors du premier tiers du 18ème siècle, entre 1728 et 1731 il fait le tour de nombreux pays d’Europe (Angleterre, Hollande, Italie, Hongrie) il s’intéresse

Ensuite une petite partie du droit hébraïque est repris par le Christianisme du MA et ce christianisme du Me va en faire des principes de droits canoniques et a leur tour ces principes sont sécularisés et repris par les juridictions répressives du roi et des seigneurs et a ce moment la ces principes deviennent des Principes généraux du droit pénal . Un certains nombre de ces PGDP vont survire au bouleversement de la révolution française et a la codification de Napoléon. Survivants ces principes généraux

des libertés Cette saison est vraiment celle de l’été 1789. En l’espace de quelques semaines, l’ancien ordre des terres et des conditions est totalement bousculé et ce dès juillet et août 1789. 1. Abolition des vestiges du droit féodal Le terme de féodal renvoie à l’époque médiévale, il qualifie les institutions qui se sont mises en place à partir du 10e, 11e siècle. Celles-ci posent le principe d’une personne physique ou morale qu’on appelle le seigneur parce qu’il protège et garantit

valeur qu’une fois approuvé par le peuple. Le mot « ius » à un rapport « iuraré » qui signifie serment et prononcé la formule de normalité requise par des règles rituelles. Le « ius » est marqué par l’oralité, le « iudex » le juge est celui qui dit le roi, en disant cela il le relève. La loi en revanche la « lex » est lié directement à la lecture, il a la même racine que « lexio » qui signifie lecture, « lex » signifie donc l’espace de l’écrit. Le mot droit est d’origine du 4ieme siècle que « directum »

trouvant face au Roi HAMMURABI l’écoutant dicter la loi «  HAMMURABI roi du droit, c’est moi auquel SAMAS a fait présent des lois » citation de l’épilogue Origine divine de la loi que le roi communique à son peuple Roi justicier et protecteur d’où le fait que le droit pénal babylonien est un droit pénal de répression indirecte de la loi divine Droit caractérisé par sa sévérité et sa cruauté Ex : le code prévoit la peine de mort 34 fois (le pal, la noyade, le feu…) Le roi peut mettre à mort

Pilier de l’Etat monarchique, le sommet de la hiérarchie. La religion est une institution fondamentale. Le religieux de la politique ne font qu’un. La monarchie a un fondement religieux car elle est légitimée par l’église car le roi est considéré comme « l’élu de Dieu », « roi de droits divins », le pouvoir a donc une légitimité divine (cérémonie du sacre). L’église et le pouvoir sont alliés. Le pouvoir protège en contrepartie l’église défend la foi et assure la justice et la paix = alliance du trône

profondément gravés dans l’imaginaire collectif. 1789 : - 5 mai : ouverture des Etats Généraux. Début de la Révolution française. - 14 juillet : prise de la Bastille. - 26 août : Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen. 1791 : - 20-21 juin : fuite du roi et arrestation à Varennes. - 3 septembre : adoption de la Constitution. 1792 : - 20 avril : déclaration de guerre à l’Empire d’Autriche. - 10 août : prise des Tuileries et emprisonnement de la famille royale au Temple. - 22 septembre : proclamation

obligeait les paroissiens et les curés à recourir à des clercs ou maîtres laïques. Ils étaient nommés par la Communauté d’habitants (assemblée à l’issue des offices religieux) et étaient liés par un contrat civil indiquant la durée d’engagement et la période scolaire. Certaines localités possédaient des écoles fondées par des particuliers. Un seigneur bienfaisant, un riche bourgeois, une dévote aisée, affectaient par testament une somme d’argent à leur établissement, et souvent des biens légués soit à

France, afin d’enraciner les rois de France dans l’histoire d’Israël, des Rois à l’image du Roi David, sacrée à l’aide d’une huile sainte. A l’époque on y croit, les français sont catholiques, pratiquant ; pr eux c’est important que ce soit doublée d’une histoire religieuse afin de justifier la légitimité du roi. Le Roi a une autorité magico-religieuse. Le pouvoir royal a un enracinement magico-religieux. Le Roi représente en sa pers physique la personne mortelle mais il est le corps mystique de la monarchie

Institutions Administratives et Politiques L’empire romain: Cicéron et Polybe   Les romains des hommes d’action Polybe et le régime mixte Le moyen âge:  Une paresse scientifique (à l’exception de Saint Thomas d’Aquin)  L’ère féodale caractérisée par l’insécurité   L’avènement de l’Islam Ibn Khaldoun (La notion d’Al Umran Al Badaoui, La Asabya, l’importance d’un mouvement religieux, Al Umran Al Hadari) La Renaissance:  Machiavel et les prémices de l’Etat: