Le Référendum Affaire Du Peuple Ou Des Gouvernants

rapidement à s'imposer grâce à la publication de nouvelles réformes. La III ème république est le régime le plus durable en France. Une république est une forme de gouvernement qui n'est pas héréditaire, dans laquelle les gouvernants ont (ou prétendent avoir) un mandat du peuple, via l'élection, ou d'une partie de celui-ci. Le terme de république s'oppose donc à ceux de royauté ou d'empire. Elle devra donc faire face à de graves crises telles que l'affaire Dreyfus ou encore l'affaire de Panama

1809-1865 : « la démocratie c’est le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple ». Ce à quoi répondait Oscar Wilde : « la démocratie c’est l’oppression du peuple, par le peuple et pour le peuple ». La démo est loin de faire l’unanimité, et en particulier que la manière dont elle fonctionne peut être critiquée. JJ Rousseau est l’auteur qui l’a défendue le plus et le plus théorisée. Dans le contrat sociale, il écrit : « s’il existait un peuple de Dieu, alors il se gouvernerait démocratiquement

recherche ancienne : = dès l’antiquité, réflexion sur la prévention du pouvoir tyrannique. Constitutionnalisme ancien (Platon/Aristote) : « notion de gouvernement des lois » « par les lois » ; en opposition au gouvernement des hommes. Subordination des gouvernants aux lois. Émerge l’idée que tout pouvoir peut être corrompu. Objectif des lois : poursuite du bien commun. Constitutionnalisme médiéval : Paradoxe : développement de la monarchie absolu et centralisation. Même à cette période, on considère qu’il

des personnes qui constituent ce groupement humain de vivre ensembles par le biais d’une histoire commune et le désir de construire un futur commun. La coïncidence entre l’Etat et la Nation est difficile à discerner puisqu’il existe de nombreux peuples qui apparemment constituent une même nation, qui sont écartelés entre différents Etats. Ainsi il n’y a parfois pas de coïncidence entre l’Etat et la Nation comme le montre les exemples de l’ex-Yougoslavie, de l’Afrique redessinée après la décolonisation

légitime pour être généralement obéit et doit donc revenir à des autorités bénéficiant d’une reconnaissance du droit à gouverner, c’est-ce qu’on appelle la légitimité. Cette reconnaissance repose aujourd’hui essentiellement sur la participation du peuple, participation dont les modalités sont standardisées. Section 1: le choix de la légitimité démocratique § 1: la justification politique de l’autorité publique Le pouvoir politique est nécessaire, il doit être légitime. Il peut être juridiquement

constit Les premiers auteurs qui ont décrit la constitution, on fait prévaloir une approche descriptive de ces textes et considère que la constitution et le gouvernement représente des termes synonymes. Gouvernement  sens large (La conduite des affaires publiques) C’est une conception que l’on retrouve dans l’œuvre d’Aristote La politique où il définit la constit comme « Une organisation des divers magistratures de la cité et spécialement de celle qui détient le pouvoir souverain c.à.d. le

d’organisation économique et sociale. La caractéristique essentielle des règles d’organisation et des procédures de fonctionnement des institutions est qu’elles sont normalement obligatoires pour les pouvoirs publics. Elles lient par conséquent les gouvernants et ne pas les respecter parvient à violer la constitution. Elles ne font évidemment pas partie de la constitution programme. Au contraire, elles relèvent de la constitutionalité. Il reste que, le caractère contraignant de ces règles et procédures

transmet ou s' exerce dans l' Etat. Pour Gicquel, le droit constitutionnel constitue l' encadrement juridique des phénomènes politique. La politique renvoie à la polis ( cité en grec ), c' est une société sédentarisée, c' est un peu l' ensemble des affaires publique mais tout n' est pas politique. Jean Marie Denquin, pour lui la politique est un choix quand une question se pose, c' est aux politiciens de choisir. On va dépolitiser une question si il n' y a aucun choix à faire. => Le pouvoir politique

règles indépendantes des personnes ; la règle de droit peut émerger. Il y aura un corps de règles qui s’appliquera à tous ; gouvernants et gouvernés : c'est le principe de la légalité.     . l'origine du pouvoir politique       - l'origine divine : il n'existe aucune autorité qui devienne des dieux. Le pouvoir a été créé par un dieu. -thèse plus radicale : les gouvernants sont des dieux. C'est une société théocratique.   -christianisme : le pouvoir a été créé par Dieu mais il n'est pas dieu

c'est-à-dire aux gouvernants au sens large et qui leur permet de déterminer et de conduire l’ensemble de la politique nationale ». ► Ce pouvoir est contraignant : s’il fait appel à la confiance des gouvernés qui vont le respecter soit par poids des traditions, soit par croyance en la légitimité des gouvernants, il confère de surcroît aux 8 gouvernants les moyens de contraintes dont ils peuvent avoir besoin pour se maintenir. ► Ce pouvoir a une vocation globale : les gouvernants l’exerce sur toute