Le Temps Chez Sénèque

d'ordre, d'arrangement adéquat (avec des valeurs militaires et politiques), voire de parure et d'ornement3 • C'est au cours du siècle - de façon rare et ponctuelle (chez un certain nombre de Présocratiques et dans au moins un passage du Corpus médical) - que le terme en vient à signifier "monde ordonné"4 ; au IVe siècle encore, chez Platon par exemple, il conserve un sens technique, hérité des spéculations philosophico-religieuses antérieures 5 • ve Cette évolution tardive du mot, et la rareté

DISSERATATION DE PHILOSOPHIE Peut-on se libérer de ses préjugés ? Beaucoup d’hommes se font des idées préconçues dès leurs jeunes âges, il leur faut alors beaucoup de temps pour s’en défaire grâce à l’instruction mais surtout grâce aux expériences vécues tout au long d’une vie. On parle alors de préjugés, qui sont un ensemble d’opinions et de termes exprimés par un homme sans que ce dernier n’est fait d’examen critique au préalable. L’homme peut-il alors se libérer de ses préjugés ? Au sein même

Littérature I CM La Tragédie Humaniste. La première tragédie du XVIe est biblique, et elle est écrite sur le sacrifice d'Abraham de Théodore de Bèze (1550) et, peu de temps après, des membres de la Pléiade ont écrit des textes sur l'Antiquité telle que Cléopâtre de Jodelle, et quelques années après Didon se sacrifiant. Robert Garnier est né en 1545 et mort en 1590, sa pièce fut longtemps la plus célèbre et donne une idée de la tragédie humaniste : Les Juives publiée en 1583. Elle donne des

richesses, à la cour de Versailles). La seule gloire dispensée est celle du  monarque. Ainsi, les personnages de RACINE ne sont plus de  vaillants héros recherchant l’exploit chevaleresque qui fondera leur gloire et assurera leur conquête amoureuse (comme chez CORNEILLE par exemple) • Le refus des faits d’actualité : aucun des événements importants de l’époque (Guerre de Hollande, révocation de l’Édit de Nantes...) ne sert de base à la tragédie classique. Il y a une volontaire indifférente à l’actualité :

réalité il est contraint et intéressé. Mauss parle du « [...] caractère... apparemment libre et gratuit, et cependant contraint et intéressé de ces prestations » (p. 147). Et comment va-t-il démontrer que les faits contredi- 3. Comme écrivait déjà Sénèque : un bienfait est un service rendu par quelqu’un qui eût été libre, tout aussi bien, de ne pas le rendre (1972, t.1, p. 77). « Il n’est de don que parce qu’il aurait pu ne pas être donné » (Caillé, 2000, p. 201). 180 sociologie et sociétés

DU TEXTE A la lumière du texte nous pouvons nous demander comment cette œuvre pédagogique humaniste cache une critique virulente du système éducatif en vigueur à cette époque ? Dans un premier temps, nous verrons en quoi ce manifeste est une éloge à la pédagogie humaniste. Puis dans un second temps, nous analyserons la critique exacerbée du système éducatif en vigueur de manière dissimulée. Lecture analytique d’un extrait du chapitre 26 du livre I des Essais de Montaigne Problématique :

pourrait =-il vouer son existence à quelque autre cause, de laquelle il pourrait obtenir le salut ainsi que l’acceptation de son destin ? Pour répondre au problème posé nous étudierons dans un premier temps l’étroite corrélation entre les mots « recherche » et « bonheur », dans un deuxième temps nous explorerons les différents moyens permettant d’approcher le bonheur. Puis nous nous demanderons si la recherche du bonheur constitue une obligation. Le mot « recherche » est toujours associé

l’impuissance de Jason. Après s’être livré à la constatation de son impuissance, Jason en vient donc au renoncement d’une vengeance impossible. Ce basculement entre l’espoir puis le désenchantement avant d’arriver au renoncement intervient en deux temps, aux vers 1593 et 1615, sous la forme du « Mais ». Chaque tentative de Jason de mobiliser sa colère et son désir de vengeance est abruptement coupée par ces deux vers qui le ramènent à la réalité de son impuissance, et le poussent au renoncement.

Les âges de la vie LA comparaison des portraits de Jeanne dans le roman Une vie de Guy de Maupassant permet de saisir divers compréhensions des « âges de la vie ». La première est physique, elle révèle un déclin de vitalité, érodée par le temps et les catastrophes vécues: la jeune femme « pleine de sèves »(p.28) laisse place à une « vieille en face de sa vie misérable étalée devant elle sur une table »(p.217). Une seconde approche est celle de la vieillesse, elle est murissement de l’esprit

Sénèque écrit "La loyauté est le bien le plus sacré du cœur humain." ( Lettres à Lucilius, LXXXIII). Ce principe, consacré par la jurisprudence, ayant vocation à s'appliquer au procès pénal continue à susciter le débat. La chambre criminelle de la cour de cassation s'est de nouveau penchée sur son domaine d'application par deux arrêts du 7 février 2007 et 27 janvier 2010. Dans la première espèce, les autorités américaines informent la police judiciaire française qu'un ressortissant français