Légitimation

qu’il soit juridique ou politique et la systématisation de la chose publique, l’Etat n’est pas un bien. Passage d’une société archaïque a une société contemporaine est lors du passage de la société qui croit en la légitimation divine du chef d’Etat et contemporaine lors de la légitimation du pouvoir par le peuple. En effet ce passage lors des théories contractualise ont été marquée par trois ouvrages  Thomas Obbes (Le Léviathan), John Locke (Traités sur le gouvernement), Jean Jacques Rousseau

Pour Bourdieu il ne s’agit pas de n’importe quel pouvoir. Il reprend ici les travaux d’un linguiste britannique. Quand on parle de pouvoir, on entend ici le maître d’école le psychothérapeute. Tout le monde ne peut imposer une décision il faut une légitimation. ● le concept d’habitus. Echoc au concept de prédisposition exposé dans les héritiers. Dans les héritiers, ils parlent de prédispositions. Le concept d’habitus apparaît dans la reproduction. C’est le concept central de Bourdieu jusqu’a sa mort

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précipitation de l’intervention française et à en cacher les véritables raisons. Affaire donc à suivre, tant la gestion de ces interventions militaires par le mensonge est devenue coutumière. LA LÉGITIMATION Il est remarquable de voir comment chaque intervention militaire s’entoure d’un discours de légitimation. Chaque fois qu’elle a eu lieu, l’intervention militaire a été proclamée légitime, qu’il s’agisse de défendre un pouvoir contre des groupes armés rebelles comme c’est le cas au Mali, ou, au contraire

à la politique, tend à s’abstenir régulièrement. C. Le développement de l’individualisme Alain Garrigou (« Comment devient-on abstentionniste ? », Histoire sociale du suffrage universel en France) remarque aussi que le SU, moyen de légitimation mis en place par les gouvernants, convient de moins en moins ; « rôle d’électeur serait désappris ». Pourtant, plupart des abstentionnistes ne sont pas « hors-jeu » politiquement (au courant des grandes questions), ils considèrent juste que

domination repose sur la croyance, les individus croient en sa légitimité. Une entreprise de domination réussie est donc avant tout une entreprise de légitimation réussie, car si l’obéissance reposait uniquement sur l’intérêt, la domination serait extrêmement fragile, en permanence remise en cause. Il convient alors de s’intéresser aux types de légitimations revendiquées. Ainsi, on ne réagit pas de la même façon à un pouvoir que l’on aime, que l’on idolâtre, ou à un pouvoir que l’on respecte par habitude

réduit les acteurs à la seule dimension de « criminels ». Les États, dont l’utilité est contestée par l’idéologie néolibérale qui caractérise la phase actuelle de mondialisation, ont trouvé jusqu’ici dans cette démagogie antidrogues une source de légitimation. Pour comprendre la mondialisation actuelle du phénomène drogue et la maîtriser, il semble au moins aussi fondamental, pour des sociétés démocratiques, d’appréhender les « logiciels » qui président à leur instrumentation que les modalités techniques

sont exposés à des pratiques culturelles familiales différentes selon la catégorie sociale d’appartenance. Ces différences culturelles étant doublées d’inégalités sociales se transforment en inégalités de légitimité culturelle. Ce processus de légitimation de certaines pratiques au dépend d’autres trouvent notamment son origine dans l’apprentissage scolaire qui contribue au rendement social différencié des différentes cultures. 1 L’intériorisation de modèles culturels familiaux différents 1

(le réalisme)dans le cadre de la défense des valeurs démocratiques du monde libre, ainsi, la première guerre du golf en 1991, et l'intervention en Somalie (pour des raisons à la fois humanitaires et de maintien de l'ordre) relève de cette double légitimation des interventions extérieurs. Dans ce cadre la, la première guerre du golf allait permettre de voit l'établissement de cet ordre mondial, dont les Etats-Unis sont chargées des commandes, les américains ont été encore une autre fois les héros

Ils sont légitimes ; la loi de 1972 (article 314 du Code civil) exprime clairement cette règle, mais avant cette loi, leur situation était réglée par la jurisprudence qui marquait une certaine évolution: dans les arrêts de 1869, la thèse de la légitimation tacite est d'abord retenue. Puis l'on constate un revirement de jurisprudence avec l'arrêt Degas (8 janvier 1930): l'enfant est légitime. Par la suite, d'autres arrêts (de 1936 à 1939) admettront la rétroactivité de cette légitimité. Voici enfin