Légitimité

moralement fondé. D’où la distinction entre la légalité et la légitimité : * Légalité = conformité au droit positif. * Légitimité = conformité au droit naturel. Cela pose le problème de la justice, on peut distinguer la justice pénale qui est la punition des délits et la justice morale = charité. Par ailleurs y a-t-il adéquation entre la norme sociale (droit positif) et la norme éthique personnelle (exigence de légitimité). En théorie la justice suppose que le droit soit à la fois légal

sur une "crise de l'Etat-Providence"), mais sur son moyen spécifique: le concept de monopole de la violence physique légitime. L'articulation de la notion d'Etat à celles de Nation et de souveraineté implique un approfondissement de ce concept de légitimité, que la philosophie utilise pour opposer la puissance et le droit. En effet, l'Etat de droit a été imaginé à travers la remise en cause de sa souveraineté qui caractérisait l'Etat de puissance. Les théoriciens ont alors cherché à redéfinir la

qui motivent des actes. La notion même de la raison d’Etat peut elle trouver une réelle légitimité dans les sociétés contemporaines ? Dans ce sens, y-a-t-il vraiment une raison d’Etat ? Si la raison d’Etat semble indispensable au pouvoir pour gouverner efficacement, elle apparait être néanmoins bien souvent amorale. Pourtant, les sociétés contemporaines lui apportent progressivement une légitimité nouvelle, et permettent à la raison d’Etat de préserver les libertés de tous. La raison

lois divisent la France entière comme la loi sur le mariage pour tous. Ainsi chaque individu a sa propre notion de ce qui est juste et injuste, c'est donc non conventionnel. Par ailleurs selon Saint Thomas pour que le droit positif acquiert de la légitimité en plus de la légalité il faut qu'il se conforme au droit naturel. Ainsi si le vol est conforme au droit naturel (légitime) il est légal (on légalise le vol lorsqu'il est juste). Le juste ne se réduit pas au droit positif, il y a et il faut autre

l’Intérieur c. Epoux Leroy. * Cf. aussi C.E 25 janvier 1980 : Gadiaga Mais, même les interdictions isolées, dont la légitimité est reconnue, présentent un danger. La liberté, si elles se multiplient, ne sera-t-elle pas un vain mot ? Non, car le contrôle très étendu du juge lui permet de limiter très strictement la restriction de police à un autre point de vue : la légitimité de sa cause. II. La nécessité d’une cause légitime Lorsqu’une restriction de police intervient, on se trouve en

question « où sont les droits de l’homme? », telle que formulée dans le communiqué de la branche irakienne de Jaish Ansar Al-Sunna qu’il analyse dans son article. 3. Le concept  d’opération de paix  est une intervention multinationale revêtue de la légitimité internationale, visant à prévenir un conflit ou à rétablir, maintenir, stabiliser, consolider ou imposer la paix par le déploiement de personnel militaire, policier, et/ou civil. On peut prendre comme exemples d’opérations de paix est le maintien

pouvoir. b) La volonté générale ne peut errer. c) Un Etat de droit respecte la justice. II) Les lois ne sont pas forcément justes. a) Le peuple n'est pas toujours éclairé. b) Le peuple peut être trompé. c) Légalité ne veut pas dire justice et légitimité. ____________________________________________________________ ________ La question n’est pas celle de savoir si les lois sont justes, mais si elles sont toujours justes. Ce qui laisse supposer que les lois sont justes en général, et injustes

propre légitimité et de leur sphère d’action. Ils entretiennent entre eux qu’un minimum de relations et ne peuvent se renverser Le système présidentiel repose sur le monocéphalisme de l'exécutif. Le pouvoir exécutif est donc au mains du Président, et pour que son autorité s'impose, elle doit être légitime . Il est à la fois le chef de l'état et le chef du gouvernement. Son autorité repose sur le fait qu'il est indépendant du pouvoir législatif (il ne peut pas être renversé), et sur sa légitimité politique

déduire quant à la question de savoir quelle est l’origine ou le fondement du droit, qu’est-ce qui fonde, pour un groupe social donné, ou pour ses membres, la valeur du droit et le fait qu’on doive le respecter et le faire respecter ? Qu’est-ce qui fait la légitimité de la règle de droit ? Ce n’est pas parce que le droit ne se conçoit que s’il y a une société, un groupe, que la valeur du droit se trouve dans le simple fait de l’existence de cette société. Imaginons une société gouvernée par un tyran qui impose

planète vivent sous un régime de démocratie représentative, dont ceux des États les plus riches et les plus puissants. En démocratie représentative, c'est le corps des élus dans son ensemble qui exerce la souveraineté. Les élus ne sont donc de légitimité qu'au sein de l'assemblée qu'ils constituent. Cette caractéristique explique l'importance du débat au sein de l'assemblée, de la discussion censée faire naitre la meilleure solution. Elle justifie la place de l'opposition. Cela implique aussi que